2.0 前言
建立密壇最主要的意義，是行者能在密壇淨室中每日安靜修練，不受干擾，每日修法二回，最少一回。能夠在家中建立密壇，供奉佛菩薩及修法，是最理想的。
初修行的人，靜坐修法，以安靜為要，而且供奉諸尊，一見勝妙莊嚴，也會心生歡喜，樂於在壇城久坐。壇城的建立，更利於觀想修法，有壇城等於有一個方向。
2.1 佈置密壇
佈置勝妙莊嚴密壇，使密宗行者生出歡喜心，產生恭敬，喜歡修法。在無形之中，福慧也就增長了。
蓮生活佛認為，淨室的選擇很重要，要在藏風聚氣的房間，佛菩薩要安奉在背靠堅實的牆壁上，密壇背靠那一面牆壁，不可有窗子和通風口，光線適中。
佈置壇城之前，除了打掃乾淨之外，要先洒灑淨以清淨密室。因為密室以前可能是臥室、工作室、書房、儲藏室，其中有可能藏有其他污穢的靈。
最簡單的方法是，選擇除日，用大悲咒水由內向外灑一灑，這就是大悲咒水的灑淨。
大悲咒水灑淨是使密室的鬼靈離去，及惡魔種種之靈不能存於密室。
如此，行者在密室修法，身心無驚怖，也不會有種種惡事，惱亂了行者的心。這是因為密室清淨之故。
佈壇時，中央主尊，最好是自己日日修法的本尊。這意味著本尊法即是主，主即是本尊，將來修法成就，就直接變成本尊。本尊在中央的修法，也是便利觀想的。
一般習俗，供奉佛菩薩，每一橫層以單數為主，一尊、三尊。……
供奉排列的大小順序是：一、佛；二、菩薩；三、金剛；四、神像。
中央主尊，其右方為大，而左方為小，若供奉甚多，可以排列二層甚至三層五層。供奉可以直接用佛菩薩的金身，或是圖相（曼荼羅），或是咒輪。
密壇的佛像以行者的本尊為主，例如修觀音法，就以觀世音菩薩為密壇的主尊。佛像以木、土、金、銅雕刻均可，如果用紙相的或佛菩薩的海會圖亦可以。
行者傳法根本上師的相，可以擺在主尊的右邊或左邊，一切隨意，並無禁忌。
在壇城的右方，可以放經典，在壇城的左方，可以放塔，再加上一些飾品，以助其莊嚴。
佛菩薩之前方，設立供養，一般是五供，八供……。供養分很多種，也有達三十七供的，五供是香、花、燈、茶、果。八供是（由右而左）螺、果、塗香末、燈燭、壇香三支不燃、白花五朵（紅教）、滑水（水加肥皂粉）、開水。
而供養排好之後，再擺香爐。其順序即是曼荼羅、供養、香爐。每回修法時，水果要換新的，燈要點，滑水要換，開水要換，香爐要點香，香也是單數，一、三、五支……。其他的供養，想換再換。
供養也有人排成二列，上列是供奉諸佛菩薩，下列是供奉自身觀想變成本尊之用也。
佈置壇城，有能力的可以隆重些，沒有能力的可以簡單些。但，要莊嚴為要，必須的法器要具足，法器若不具足是不如法的。重要的法器有三：金剛鈴、金剛杵、念珠。
2.2 密壇風水
蓮生活佛認為，壇城淨室的選擇，風水甚為重要。如果，隨便把密壇安置在大樑之下，或背靠大窗戶，或人行走道，或廁所門對出來……。不要談到風水如何如何，其實自已的心裡早已受到這些因素的影響。
風水之學就是無形的環境之學，所以淨室改裝成密壇，密壇又是神聖交歸之所，淨室的選擇非常重要，不可疏忽。
將淨室改為密壇，注意要點如下：
清淨兼安靜。
藏風聚氣。
密壇方向合於行者磁向。
密壇方向逆水。
安裝密壇的那一面牆，無上空下空，左空右空，是堅實的一片牆。
光線適中。
這些要點如能全部具備那是最好，若不能全部具備，則須要堪輿師親臨指點改正。
密壇風水是一門很大的學問，密壇勝妙莊嚴，密室清淨溫柔，在上供三寶，下濟眾生之修法中，無形之中，福慧增長了，真佛行者得大成就了。
這是佛、壇、人三者合一。即是天、地、人三者合一。
蓮生活佛已把壇城淨室的風水說得非常清晰明白，若仍然不明白，可以不必理會逆水向、合不合行者磁向。只要房間清淨安靜，安壇的那一面牆堅實。
如果再不明白，宜請本宗懂堪輿的弘法人員勘察。因為佈置密壇是一生一世之事，並非一年兩年，請懂得風水地理的來看看，仍然是有必要。
2.3 密壇開光加持
當首次佈壇結束後，可以請真佛宗的上師、法師等弘法人員來舉行開光點眼的儀式。亦可以寫信給根本上師蓮生活佛，並附密壇相片，以祈求根本上師加持開光壇城。如此的密壇，由於得到根本上師的加持力，所作皆成，吉祥如意。
假如單單祈求根本上師蓮生活佛加持開光淨壇，可以唸根本上師心咒108遍，自然空中會來空行母，空行母手結吉祥印，自動的替你淨法界、淨壇並且加持一切吉祥如意，一切邪穢離散，一切災厄遠離，密壇永遠靈感，建立密壇的人得到天神的福助。
2.4 密壇結界
密壇開光後，要做結界，就是界定了壇城的區域境界，使一切魔邪不能入，唯神聖可入。
真佛行者可用大悲咒水清淨結界，而每日修法做“披甲護身”，就是最好的結界方法，亦可用蓮生活佛所傳而且受了灌頂的其他結界法。
壇城原是秘密之結集，是神聖交歸之所，一般閒雜人、不信者、污穢者……實不必讓他們自由出入走動。免得觸犯輕忽罪。所以壇城結界之後，基本上不容許其他人入內參拜或參觀。
壇城可以請自己的根本上師出入指導，自己的同門出入同修，無妨也。
然而，為了應眾生之機，而各現壇城之莊嚴勝妙，讓其他人進內參拜或觀賞，有時候是可以的。但要事先向對方說明入壇城應有的禮貌，這是應機之法，普門示現，接引信眾。
若有閒雜之人出入的壇城，要常灑淨及結界即可。
2.5 無法設立密壇
蓮生活佛認為，最好在能力範圍之內，盡力的去佈置壇城。若真佛宗的弟子，本身經濟條件，沒有淨室，或有其他困難，例如家人反對等等，而無法設密壇，那就不必勉強。
如此，可把密壇設立在虛空之中，隨時隨地修法，先唸七遍淨法界真言：嗡。南摩。梭哈。把周圍環境先變成清淨，四周變空明，床化為蓮花，行者的本尊或上師出現在空中，然後再觀想修法。
若出外在舟車或飛機上修法，可把密壇觀想在虛空之中，一切手印真言，全融入在觀想之中，供品、結印、咒語、禮拜，全是觀想出來。
蓮生活佛的密法，是普及一切，富人也可修，窮人也可修，健全者可修，殘障者可修，大官也可修，走卒也可修，這才是總持的第一義，聖愚皆度，一律平等。
2.6 小結
真佛密法由於重視觀想，有秘密義，故較重視壇城佈置。所以，要建立壇城或觀想壇城，是非常重要。
禪宗的修行，並不一定重視壇城，禪宗行者，行、住、坐、臥均可修禪，山林原野池畔均可坐禪。
有能力的，要建立壇城。沒有能力的，要觀想壇城。
思考題：
1. 為什麼要建立壇城？
2. 試述密壇佈置的要點？
3. 佈置密壇後要做什麼？
4. 若無法設立密壇，要如何做？
參考文獻
盧勝彥〈002 壇城儀軌〉，收入《081 真佛儀軌經》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=181&bookmark=c002（2022年4月24日）。
盧勝彥〈035 建立密法壇〉，收入《060 湖濱別有天》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=130&bookmark=c035（2022年4月24日）。