真佛宗的永远顾问；莲香金刚上师，从莲生活佛早年开始问事度众起，就随身侍奉，也是承事根本上师莲生活佛最久的弟子。对于莲香金刚上师无怨无悔地辛劳付出，莲生活佛念兹在兹，常提及莲香金刚上师早年与莲生活佛一起度过艰难困苦的岁月，她尽心尽力地为宗派奉献一切，是真佛宗的重要支柱。莲生活佛常说：“汝们再看我时，也当看看我的背后，到底是谁在完完全全的付出。”

莲香金刚上师，除了照顾莲生活佛日常生活起居外，还需日理万机、运筹帷幄，大至真佛宗大型活动、小至繁琐人事问题，都尽心尽力处理妥当，让莲生活佛无后顾之忧，能够一心修持。莲生活佛曾说：“假如师尊是真佛精神，而莲香金刚上师就是一个脚踏实地、建造真佛宗碉堡的搬砖的人。”

莲香金刚上师可说是人间开辟真佛净土的前卫先锋，也是宗内伟大的弘法行者。

5.2  出家众

真佛宗的出家众包括，法师、教授师和金刚上师等不同级别。

5.2.1  真佛宗法师

真佛宗在家弟子出家即为法师，但必须年满18岁，以及符合相关条件3。宗内的出家众皆由根本上师莲生活佛亲自剃度，除非特殊情况才由出家上师，代师剃度。剃度后方可称为“法师”。法师服为藏红色的喇嘛装，服色和领色相同。不戴五佛冠，所穿的戒衣与上师无异。

5.2.2  真佛宗教授师

教授师是经由法师考试甄选晋升而来的。身穿绿领的藏红喇嘛装。不戴五佛冠。披的戒衣亦与本宗上师相同。

5.2.3  真佛宗金刚上师

上师是很尊贵的地位。莲生活佛认为：第一、入诸佛海会，受了阿阇梨灌顶，修持一切法已得到相应，由根本上师印可为上师。第二、自己入毘卢性海，历代的祖师印可，诸佛菩萨印可，很真实的得授记，可以为上师。

而且金刚上师，亦分为四等4：阿阇梨耶、大阿阇梨耶、金刚阿阇梨耶和大持明金刚阿阇梨耶。上师由莲生活佛亲自敕封，必为出家众。不过，在宗派创立初期，因宗内的出家众因缘并不俱足，所以莲生活佛曾慈悲敕封在家众为本宗金刚上师5。因此宗内也有带发的上师。真佛弟子应平等视之。（若以上师阶级而言，出家众仍高于在家众） 

上师服饰：头戴金黄色五佛冠6，五佛冠左右垂两条书有“嗡。嘛呢呗咪。吽”六字真言的梵字或藏文圣冕，身穿“黄领”藏红色喇嘛装，披深咖啡色金线戒衣或藏式缦衣。已受出家戒之上师，平时必着喇嘛装，不得穿便服（国家宗教法制特殊者例外）。

5.3  吐登悉地仁波切、丹增嘉措仁

                                                                                吐登悉地仁波切          丹增嘉措仁波切

                                                                 图片来源：慧君上师脸书网页     图片来源：张慈晖摄影

二零一三年五月十一日在台湾雷藏寺长寿佛荟供大法会上，莲生活佛正式认证许元，为再来的仁波切，是地藏王菩萨的转化。许元为莲生活佛第一位认证的仁波切，赐法号为“吐登悉地仁波切”，并赐戴法冠。吐登悉地仁波切天生已具天眼，能见六道众生之三世，相貌上有佛眼、佛鼻、佛口、佛耳，手指有智慧眼印记，掌中有法船印记，莲生活佛说，他注定将来要广度众生。

二零一四年六月七日，莲生活佛认证潘立盛为西藏丹增仁波切转世。在彩虹雷藏寺，莲生活佛亲赐法名为：丹增嘉措仁波切，并期望他早日修行成就，弘扬真佛密法，荷担如来的大业。丹增嘉措仁波切从小对佛学异常热爱，并学习了诸多经忏、法器及钟鼓。而且品学兼优，多才多艺。

莲生活佛时时叮嘱吐登悉地与丹增嘉措仁波切，要用心向学，将来都要传法度众。

5.4  在家众

莲生活佛曾说：如果在家居士能够以菩萨的精神，致力于自修戒定慧，那么其度生的范围更广大。也一样能度化众生。真佛宗的在家众包括讲师、助教。

5.4.1  真佛宗助教

真佛宗在家弟子，年满21岁欲参与弘法事业，可以经过培训及甄选考试，合格者即可被委任为本宗“助教7”。助教的服饰为“白领”藏红色喇嘛装。

5.4.2  真佛宗讲师

助教在弘法若干年后，已进入更深层次的密法修为，在品德上遵守本宗戒律，度众能力等表现优异，由宗委会考试，合格者即晋升为本宗“讲师”。讲师的服饰为“蓝领”藏红色喇嘛装。

真佛宗“弘法人员8”如：助教、讲师们都有任期限制，不过可经考试审核延长任期。

5.4.3  真佛宗各寺堂堂主或法务人员

各寺堂堂主或法务人员也是属于弘法人员。有弘扬真佛密法的责任和义务。在法会时，应穿“黄色法衣”。除此之外，若有真佛宗出家众在场的话，有受在家菩萨戒者的弟子应披“缦衣”。并且所有弘法人员在法会场合必须穿戴齐全，包括念珠以庄严道场。 

5.5 弘法人员服饰

                                                                金刚上师服饰        教授师服饰         法师服饰           

                                                                      讲师服饰        助教服饰          法衣

5.6 真正的行者

曾经有人问莲生活佛，什么才是真正的行者？包括上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主、真佛同门。如何才是标准的真佛行者？

白空行母回答了这个问题，并提到至少要做到十个条件9：简述如下 

1. 不杀生。不但不杀生，还放生、救生。

2. 做一位乐善好施的大善人。如果穷困弟子。如果没有太多资粮，喜当义工。也是大善。

3. 生活纯正。不好逸乐。喜乐观精进。

4. 诚实的人。对根本上师不虚伪，恭敬佛、法、僧。对佛法尊重，对修行人恭敬。

5. 聪明有智慧。能辨别善恶因果，明了世间的是是非非，并且有能力去调和他人的恩怨。

6. 行事慎重，事事如法，不如法的事不做。

7. 实修，身、口、意清净，并尊师。重法、实修。

8. 发大菩提心，慈悲喜舍，爱众生更胜于爱己。如果恶他人，下三恶道。

9. 出离心重。出家修行第一。在家修行，心中也已出家。对世俗事淡泊。

10.对根本上师没有怀疑，只有净信，必得加持。

这十个条件具足，就是真正的行者，最终证得果位。否则，尚不是真正的行者。

5.7  结语

2019年，宗委会举办了第一届知客研习营，其目的就是希望培养出真佛宗优秀的第一线人才，包括所有的弘法人员在内，都能成为一位全方位的知客僧10。莲生活佛说：“知客僧，乃接引众生至彼岸的法船。”一位优秀尽职的弘法人员，绝对是一位全方位的知客僧。他期许：将来真佛宗的上师，人人都是真上师。而法师，都是真法师。以菩萨的六度万行，普随一切众生根性，助其回返摩诃双莲池净土，将来不只是上师法师获证妙觉11 ，只要是真佛行者皆获证妙觉。此乃不舍一个众生是也！

注释

1 弘法一词，源自六祖慧能《坛经·行由品》：“一日思惟，时当弘法，不可终遯。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“慧远虽遁迹庐山，而孜孜为道，务在弘法。”

2 按佛陀制度，比丘众地位高于比丘尼（参考佛陀制定的“八敬法”）。出家人比在家人尊贵，故本宗“在家上师”还是必须尊重出家众，主持法会座位安排上也必须低于出家众。此为佛陀制度。真佛宗出家众的法号基本上有两种形式，即“释莲X”（后之一字由莲生活佛亲自赐予）；“释莲花某某”（后之二字为其本名）。真佛宗只有出家众法号前才加“释”，在家上师的法号前不加，以此识别。

3 当法师的条件：必须受小学以上教育，五官端正，身体健全，思想纯正，无不良嗜好，无犯罪记录及家庭，事业债务或官司刑事案件在身者。以“莲花童子上师相应法”为主修科目，并已修持两年以上者。凡俱足以上资格，并获得家属同意，经道场推荐，宗委会审核，通过即准予受戒。

4 阿阇梨耶为仅知事相仪轨，依信心而行，是初级上师。大阿阇梨耶为知事相与理相，是中级上师。金刚阿阇梨耶为理智均能解通，是上级上师。大持明金刚阿阇梨耶则是已得无上智，一切成就，是无上上师。

5 要成为上师前，必须从“法师”做起，经过考试甄选合格，先晋升“教授师”，弘法度众若干年后，成绩表现优异，已进入更深层次的密法修为，品德高尚，严守本宗戒律，经过宗委会审核，考试合格者，呈报根本传承上师 师尊莲生活佛卢胜彦，由莲生活佛亲自灌顶敕封为本宗阿阇梨（梵文Acarya，即上师之意）。

6 真佛宗弘法人员中，只有上师可戴五佛冠。另外，真佛宗上师只在法会场合才戴五佛冠。

“五佛冠”和“法王冠”两者是不同的，前者是代表五方佛住顶加持，传承法脉的延续，是代表五方佛之法王子金刚萨埵以及五佛“五智”的意思。后者是密教大持明金刚法王，总持教法的象征，尊贵非凡，其款式依各教派而不同。

真佛宗只有根本上师莲生活佛可戴法王冠！

真佛宗的上师在根本上师莲生活佛“不在场”的情况下，主持或参与法会或同修时，可著“龙袍”。真佛宗出家众无论上师、法师，平时着所属衣领色的喇嘛装即可，有法会场合才披戒衣庄严道场。

7 相关条件请参考真佛宗章程

8 有些在家弘法人员是莲生活佛特别旨意直接委任者，为真佛宗“终身在家弘法人员”。

9 白空行母答：

做一个标准的真佛行者，至少有十个条件。

第一──他从来不杀生。不但不杀生，还放生、救生。食素亦可。若不能食素，要懂得“供养”、“超度”、“清净”之法。

第二──他不小气巴拉，喜欢行善布施，出钱出力，广结善缘，是一位乐善好施的大善人。如果穷困弟子。喜当义工。也是大善。

第三──他的生活纯正。不抽烟、不喝酒、不打牌、不赌、不淫、不斗。不好逸乐。不恶劳动。乐观精进。

第四──他是一个诚实的人。对根本上师不虚伪，恭敬佛、法、僧。对佛法尊重，对修行人恭敬。不说谎话。不出恶口。不挑拨离间。不讲无意义的话。诚实无伪很不容易。

第五──他聪明而有智慧。能分别善恶因果，对人世间的是是非非了了于心。有能力去调和他人的恩恩怨怨。

第六──他行事慎重，一切都是如法的，不如法的事不做。不受色诱、不受财诱、不受名诱、紧跟着圣贤、具德、大善知识的脚步走，跟着根本上师的脚步走，而不是跟着有异心的弘法人员的脚步走。

第七──他必须实际上的修行，修行身、口、意清净，深入三摩地中，常常有法流灌顶与加持，有了证验的。尊师。重法。实修。

第八──他发了大菩提心，慈悲喜舍，爱一切众生更胜于自己，这是大乘。如果爱自己更胜于他人，这是小乘。如果恶他人，下三恶道。真正的行者，是发大菩提心的，爱他人更胜于自己。

第九──他出离心很重。出家修行第一。在家修行，心中也已出家。世俗的事很淡泊。出离世俗、出离贪财、出离贪色、出离贪名、出离贪欲。

第十──他对根本上师没有怀疑，只有净信，必得加持。

这十个条件具足，你就是真正的行者，最终证得果位。否则，尚不是真正的行者。

10 师尊教导：对于来访香客要懂得介绍寺庙、介绍师父说法、介绍True buddha School、介绍佛菩萨、介绍怎么点香、介绍雷藏寺将来有什么建设，所有佛菩萨每一尊都要懂，所有修法过程都要懂，能介绍各级弘法人员，这才叫知客僧；对于香客非常有礼貌；应客人进门，送客人出门，客人有什么困难，要帮他解决，欢迎香客来参加同修，让香客产生兴趣，结上佛缘，这才是“知客僧”。

11 妙觉为大乘菩萨修行五十二阶位之一。指觉行圆满之究竟佛果，故亦为佛果之别称。又称妙觉地。为究极理想境地之表现；系由等觉位更断一品之无明，而得此妙觉位。于此位能断尽一切烦恼，智慧圆妙，觉悟涅盘之理。

思考题： 

1.    真佛宗的出家众有哪些不同的级别？

2.    真佛的在家弟子出家，必须年满几岁？

参考文献

卢胜彦《063真佛秘中秘》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000146&bookmark=c999（2021年8月30日）。

卢胜彦《102甘露法味》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=252&bookmark=c999（2021年8月30日）。

卢胜彦《128智慧的羽翼》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=278&bookmark=c999（2021年8月30日）。

卢胜彦《173一梦一世界》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=373&bookmark=c999（2021年8月30日）。

卢胜彦《176登山观浮云》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=376&bookmark=c999（2021年8月30日）。

卢胜彦《209魔眼》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=460&bookmark=c999（2021年8月30日）。

卢胜彦《214瑜珈士的宝剑》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=465&bookmark=c999（2021年8月30日）。

卢胜彦《250未卜先知》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=501&bookmark=c999（2021年8月30日）。

〈妙觉词语解释 / 妙觉是什么意思〉，取自：汉语网，https://www.chinesewords.org/dict/84485-85.html#:~:text=（2021年8月30日）。

〈真佛宗弘法人员及服饰介绍 Hierarchy and Dress Code of TBS Personnel〉，取自：萨迦雷藏寺网站，https://sites.google.com/site/sacramentotruebuddhatemple/TBS-Fundamental（2021年8月30日）。