真佛密法–1T

第一章 真佛密法入门

第四节 真佛密法的次第

4.0   前言

真佛密法的层次是初灌（外法）、二灌（内法）、三灌（无上密）、四灌（大圆满），当中也细分很多层次，由浅至深。外法层次有四加行、上师相应法、本尊法；内法层次有宝瓶气法、拙火法、明点法、无漏法、金刚拳法。再上去有金刚法、无上密，最后是大圆满法。从基础开始，一直到圆满。这就是真佛密法修习的次第。

外法范围，开始是四加行法，是进入密教的基础。也就是做大礼拜，大供养，念四皈依咒，修金刚心菩萨法，这四个法是四加行法。

四加行是密教的基础，像做大礼拜，要做十万遍的大礼拜，每天这样做，一万遍，二万遍加起来，加到十万遍的大礼拜。做大礼拜也可以练自己的身体。

做大供养表示虔敬，对佛菩萨、金刚护法的虔敬。大供养法要做十万遍。

念四皈依咒，是坚固行者跟上师、佛、法、僧信心的方法。“南无古鲁贝，南无不打耶，南无达摩耶，南无僧伽耶”，念四皈依咒的意义，是行者自己和上师、佛、法、僧之间合一。经常念四皈依咒，这也是信心坚固的一种方法。

修金刚心菩萨法是做忏悔，意义是很深的。

以上四种是四加行，四加行法是密教的基础。

再来，修上师相应法，就是和根本上师合一的瑜伽。上师瑜伽就是行者和根本上师合一的方法。

再来是修本尊法，跟行者的本尊合一方法。

所以讲密教修行的仪轨，就是在讲修四加行、上师相应法、本尊法，这都是外法。

4.2  内法以上层次

再修上去是属于内法的范围，修宝瓶气就是内法的范围。修拙火，在行者身体里面，把身体里的生命元素唤醒，就是拙火。

由拙火法可以修出金刚无漏，修出明点。所以明点法、拙火法跟无漏法，三者是合一的。

在外行者要修金刚拳，金刚拳是属于身体的方法，还要配合行者里面的拙火。内是拙火，外是金刚拳，是以身体的导引，加上内在的生命元素，互相合修的方法。这个就是内法。

再来修金刚法，有五大金刚法、八大明王法。

再来修无上密，无上密是修空跟乐双运的一个方法，是属于无上密部。

无上密再延长，就是大圆满法。

大圆满法可以讲已经修到了佛，如来的果位了。

真佛宗的真佛密法有二种修行次第：“生起次第”和“圆满次第”。

（一）生起次第：只要身清净、口清净、意清净，一定往生佛国。

（二）圆满次第：大圆满成就，证入空性，即身成佛，虹光大成就。

真佛密法的次第，先外法（初灌），再内法（二灌），再密法（三灌），最后密密法（四灌）。也就是先生起次第（即外法）。再来是圆满次第（即内法）、密法、密密法依序而修。

其修持程序如下：

（一）四加行。

（二）根本上师相应法。

（三）本尊法。

以上是外法，属于生起次第。

（四）宝瓶气。

（五）拙火法。

（六）开中脉。

以上是内法。

（七）开五轮。

（八）金刚法。

（九）无上密。

以上是密法。

（十）大圆满。

以上是密密法。

密教有次第、层次，修行不能越次，不能从大法开始修。

密教分成四层灌顶，这是不能越级的，因为每一层都是下一个层次的基础。

要修内法，一定要有本尊加持，有上师加持，有护法加持，才能修内法，所以一定要从本尊，而不能从内法先修，或无上密，或是大圆满先修，都不可以，不能越级的。

真佛密法也是一样。

密教重在技法，有其技术性的秘密，莲生活佛认为这些密教的技术，是修持的关键。

密教技法是不能公开的，真正的原因是密教技法一公开，整个法界全受破坏。

莲生活佛卢胜彦能公开的部分，会尽量的公开，不可公开的部份，点到为止。

真佛宗的外法是完全公开的。

真佛宗的内法，一半公开，一半不公开。

真佛宗的密法，完全不公开。

真佛宗的密密法，完全不公开。

（所谓内法，是指修气、修脉、修点。所谓密法是指无上密部。所谓密密法，是指大圆满密部）

密教要依次第灌顶，次第去修证。如果不这样，那是非常危险的。因为密教的成就愈大，其危难会更大。

莲生活佛卢胜彦认为修密的人，要先修身口意清净，再修气脉明点，依次进入无上密，最后才是大圆满。

密教里面有无上密部，有大圆满，都是很高深的密法。所以密教有层次，因为修证到那个境界，才能了解那个境界密法，若境界不到，没办法了解那个境界密法。

所以藏密的修行还是从显教十二年，到了密教八年，修出行者的堪能，修出行者的胜观，才是第一要义。

不要只修大法，不屑小法，小渐渐积成，就是大，直接入大法，基础未立，会倒栽葱的，容易走火入魔而抓狂。

密教主张由自己的身体、肉体来修，由有形修到无形，由乐修到空，由喜修到空。

所以一般来讲，初灌清净，二灌气脉明点，三灌俱生喜光明，四灌就是胜义光明空性，全部都有它产生出来的重点，有它的次第。这个就是等于以灌顶义来配道次第。

4.5.1  何谓三根本？

上师、本尊、护法是密教修行的三根本。

上师是加持根本。

本尊是成就根本。

护法是事业根本。

原则上，修持密教，如果没有根本上师的心要口诀，给密教行者加持引导，密法如何入？

如果没有根本本尊之威德法流灌顶，密教行者如何能入诸佛秘密，如何能相应？

如果没有根本护法的日夜守护密教行者，行者早已被魔入侵，成了天魔的点心，或走火入魔了！

这三根本仍然以根本传承上师为最重要。

因为本尊与护法是上师授与，才如法去修持的。（莲生活佛文集第154册第94页）

密教是以根本上师列为第一恭敬，所以承事供养上师为第一，以领到根本上师的加持为唯一的相应条件。因此有马鸣菩萨着的事师法五十颂传世。（莲生活佛文集第107册第193页）

弟子要尊敬上师，以上师的愿望为愿望。对上师的教导，努力去学习，并且去追求得证。（莲生活佛文集第47册第175页）

在密教里，根本上师是第一重要，永远不可舍弃，接着是根本本尊，一生奉持不辍，最后根本护法，一生守护着行者。此三者若缺一，就丧失了传承加持力。（莲生活佛文集第89册第62页）

密教的三根本太重要了，上师是一切法的总持，本尊是行者的自性，护法是人间的守护神，这三者缺一不可，你的修行，如果有了相应（瑜伽），对死亡所怀的恐惧，如日出雾散一样，自然会消失的无影无踪。（莲生活佛文集第163册第35页）

密宗行者，从发心皈依根本上师开始，先修四加行打修行的基础，再与根本上师相应，得传承加持力，再修根本本尊，修三密行，到与本尊相应，成就本尊，这是依行因，证果德。

若不是如此修行。

便是依行不正。

证果亦歪，亦邪。

今天这个本尊，明天那个本尊，变来变去，无法一心，如此就乱，不会有成就的，所以本尊是成就根本。

行者若得加持根本及成就根本，如此修法，就会有作用。法力转变无穷，一切法互相周遍，冥然同体。所有的空行均会护持，而空行来护持，就是事业根本。

这是得加持根本、成就根本、事业根本，如此便得其甚深三昧，而起无量的妙用也。（莲生活佛文集第75册第172页、第174页）

莲生活佛 卢胜彦深深觉得，一个学习密教的人，为什么三根本要时时忆念的重要性，在此时刻，正是依怙也。

你平时什么也不信，只信钱，钱能救你吗？

有信仰，又时时忆念三根本，上师可现身，本尊可现身，护法可现身，都是往生的明光。（莲生活佛文集第163册第83页）

学习密教一定要依止一位真正有传承的金刚上师，也就是必须确立一位根本上师，一心净信，专心修持。因为把心安住于一位根本，时常忆念根本，才有可能不乱不动，这是密教的正见。

密教的正见，是一个根本上师，一个根本本尊，一个根本护法，好好的修。勿贪神通邪术，勿贪奇贪多，勿着幻视幻听，勿听信毁谤，犹疑不决。

盲信要不得。

迷信要不得。

理智很重要。

要密法成就，要了生脱死，从头到尾都要正见！（莲生活佛文集第154册第20、21页）

【注：以上文集中的上师两字，皆是指根本传承上师。】

4.6  小结

莲生活佛卢胜彦在修法方面，对于密教完整的仪轨，跟修法的层次，都已经完全经历过的。所以了解种种修法的层次，了解从基础一直到大圆满。

所以是真正有法的法师，真正能够得到无上正等正觉的上师，是真正的大持明金刚上师。

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参考文献

〈003酉二、以灌顶义配道次第〉，收入《618莲生活佛讲密宗道次第广论10》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=744&bookmark=c003（2022年4月30日）。

卢胜彦〈009四层灌顶〉，收入《154智慧的光环》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=354&bookmark=c009（2022年4月30日）。