真佛简史
第三章 开宗立派
第二节 殊胜的真佛密法
2.0 缘起
话说在无量劫以前，第一尊中央大日如来，变化佛眼佛母（无邪眼如来），将双眼化为摩诃双莲池的净土。池内，十八尊莲花童子，以大白莲花童子为上首尊者。此情此景，为莲生活佛二十六岁那年的亲身经历。他明白了此世即为救度众生的一大因缘而来，然而，眼见众生根基不一，要如何才能接引皈依、度化众生？于是，莲生活佛开创方便法门，只为尽一切力度化众生。此为摩诃双莲池的大白莲花童子在人间传授密法度众的因缘，引为《真佛密法》的缘起。
2.1 何谓《真佛密法》
此密法源自于密宗，涵摄道显密，是一种实践佛教修行的瑜伽。它由莲生活佛成就无上正等正觉，达到最高而究竟的境界后所制定的。莲生活佛说：“这是智慧之学，非迷信之学，是从内心实相去体悟，并非表面上的崇拜。”而且《真佛密法》也是“修心”之法，弟子们只要认真实修必能趋向觉悟之道。简而言之，它就是一种依传统密教及新的现代理念，组合成更具有成效、更强而有力的方法。
2.1.1 修行次第
在深入经藏后，莲生活佛把密宗的一切“事法”，亦即实修仪轨，简化、纯化，并撷取显教、密教、道家的各派之长，制订成《真佛密法》。此法导引弟子们遵循循序渐进的学佛程序：先从“外法”修起，再修“内法”，其次修“密法”，最后才为“密密法”。也就是先“生起次第”，亦即“外法”，其次为“圆满次第”，亦即“内法”，再者为“密法”、“密密法”，依此序而修。修行次第程序如下：
1. 四加行。
2. 根本上师相应法。
3. 本尊法。
以上为（初灌外法），属于“生起次第”。
4. 宝瓶气。
5. 拙火。
6. 开中脉。
以上为（二灌内法）
7. 开五轮。
8. 金刚法。
9. 无上密。
以上为（三灌密法）
10. 大圆满。
以上为（四灌密密法）
2.1.2 次第分明的重要性
密教的四层灌顶1，即是“外法”灌顶、“内法”灌顶、“密法”灌顶以及“密密法”的四层灌顶。每一层都是基层，不可越级。莲生活佛强调：密教重在技法，有其技术性的秘密，而这些技术，就是修持的关键。“你要修内法，一定要有本尊加持，有上师加持，有护法加持，你才能修内法，不能越级的！”
再者，密教主张由自身的肉体修起，从“有形”修至“无形”，从“乐”修至“空”，再从“喜”修至“空”。因此，一般而言，初灌“清净”，二灌“气脉明点”，三灌“俱生喜2”光明，四灌就是胜义光明“空性”。这些全部都有修法修持产生出来的重点和次第。亦即以“灌顶义”来配“道次第”。
如果不依次第灌顶，次第修证，将会发生危险，尤其密教修持者的成就愈大，其危难越大。莲生活佛认为修密的人，要先修身口意清净，再修气脉明点，依次进入无上密，最后才是大圆满。
2.1.3 修持密法的好处
《真佛密法》是调心和摄心的大工具，加上三密修行，如是应用。实修加上各种心要口诀，将使修持者得到证量，走上成佛的快捷方式。莲生活佛说：真正地实修《真佛密法》者，不但会开悟，还会有异常能力，具一切智，最后得无量智，无量力，无所畏，终究达到禅定解脱的境界。
莲生活佛语重心长地期盼弟子们要珍惜此法：“《真佛密法》是世界上至高无上的法，是实证的法，是认识自心的法，是到达彼岸的法。它是涅盘的心，更是‘无价之宝’啊！”
2.2 真佛经
《真佛经》是真佛宗的根本经典。此经全名为《真实佛法息灾赐福经》，简称《真佛经》。此经记述“莲花童子”本愿。莲生活佛曾于一九八五年将此经依“七种立题3”及“五重玄义4”，清晰地阐述。
2.2.1 由来
此经是莲生活佛亲身经历西方极乐世界摩诃双莲池后，“心神领会”所写下的佛智慧。其内容，皆是如来所说，是确确实实的《真佛经》。莲生活佛提到：它是一部微妙甚深经，是佛的境界，是天地间所有的一切。它由莲生活佛自心流露而出，一字一句，一章一节，放出光明，最后结集的一部经。
2.2.2 经名之义
莲生活佛在《真佛法语》中一书提示：何谓“真”：就是实实在在，他为了度众生，发下了粉身碎骨的大愿，祈愿人人成就莲花童子净土。这就是“真”。此“真”即是宗旨，就是真理。
何谓“佛”：“佛”就是觉者，自觉觉他，觉行圆满的大圣人。得此觉行圆满，就是“佛”。何谓“经”： “经”就是梵语的“修多罗”，又可称十方诸佛所说的理。
2.2.3 内涵要旨
佛陀讲经四十九年，共说了三藏十二部的佛法，其中包括经、律、论。在这些经典中，佛陀常会提到人——即当代人物；法——佛法；喻——比喻。莲生活佛说：《真佛经》亦包含了“人、法、喻”。所谓“人”，即为莲生活佛所述。所谓“法”，就是西方极乐世界，摩诃双莲池的法。所谓“喻”，就是比喻。只因“真佛”本不可直接说出，所以便有了比喻。
此经要旨是讲述西方极乐世界摩诃双莲池十八大莲花童子的神变。
十八大莲花童子的主尊；大白莲花童子，显现大威灵，出大梵音，宣扬佛法。经中，大白莲花童子讲述“三宝”，令众天人欣悦，叹未曾有，生大信心。其“三宝”为：
1. 以“无念”为正觉佛宝
2. 身清净、口清净、意清净为法宝
3. 依真佛上师为僧宝。
经中述及：众生应知，佛性本自有之。而悟得本性，本性就是心，心就是性，性就是佛。众生也应明白四大色身即为烦恼，因为色身即有生灭。唯有法身常住无所住，如来法身常不变异，即是大自在王如来的“无念”。“无念”即能解脱，即是“空性”。
而“身口意清净，即如来的三密。”如来的秘密是三业转成三密。然而凡夫并无所觉，时时造身、口、意的三业，因而六道轮回无止休。因此要由凡夫修成如来，便要觉悟修法，要自觉觉他，自利利他，要觉行圆满。亦即“身口意清净即是无念。”
僧宝则指遵照“真佛密法”修行的上师，依止根本上师的密法传承去修持，知晓“尊师”、“重法”、“实修”，并依照密法来摄化众生，使众等止恶向善，而达到“身、口、意”清净，此为“僧宝”也。
2.2.4 持经功德
莲生活佛开示道：“此经典具有无穷的法力及真言，真佛宗的弟子，若早晚持诵一遍，或每日修法持诵一遍，自然能够破魔避劫。”因为“无念”就是“破魔”的至极法宝。因为“身清净、口清净、意清净”，魔最恐惧。因为“无上之师”，就是魔的克星。此经的威德是无穷无尽，是不可思议的法力。《真佛经》里有最真实的佛法，因而能够息灾与赐福。息灾、赐福，也就是改变我们的命运，不但可改运，还可以往生西方极乐世界摩诃双莲池的净土呢！
2.3 结语
《真佛密法》有如无价之法船，载着众生渡过生死的大海，直达解脱的彼岸，而生死，可说是人的一生中最重要的事，我们不可不知！如今在这末法时期，佛弟子们大都修净土法门，然而，莲生活佛强调：除了净土法门外，就是这部《真佛经》，可以说是唯一能保存正法之经。因为它是部简洁、单一直指的妙典，正因如此，《真佛经》就能够流传久久。它将会使人间处处有正法，处处闻佛法，从今往后，开启佛法新局面，救度更多的众生到西方极乐世界的摩诃双莲池。
注释
1 灌顶，原意为以四大海之水，灌在头顶，表示祝福之意。密教中以灌顶为阿阇黎向弟子印可传授时的一种仪式。
2 修持密教二灌内法瑜伽时的现象。密教的四喜为：初喜、胜喜、超喜、俱生喜。
3 七种立题：天台之说。一大藏经之题，不出人法譬之三，此中由单复具足之不同，而生七种之别：
一、单人立题。如佛说阿弥陀经，佛为能说之人，阿弥陀为所说之人，是以两土之果人立名也。
二、单法立题。如大般涅盘经，大般涅盘为经中所说之法也。
三、单譬立题。如梵网经，梵网为梵天之罗网，以譬戒律之节目绞络无尽也。
四、人法立题。如文殊问般若经，文殊为人，般若为法也。
五、法譬立题。如妙法莲华经，妙法为法，莲华为譬也。
六、人譬立题。如如来师子吼经，如来为人，师子吼为譬也。
七、具足立题。三者具足也。如大方广佛华严经，大方广为法，佛为人，华严为譬也。已上单三复三具足一，谓之七种立题。
4 五重玄义：第一释名，无名，则不能显法。故应先释经题。第二辨体，名者呼体故，名之次宜辨体，体者一部之旨归，众义之中枢也。第三明宗，宗者修行之宗旨也。会体必由修行。故体之次宜明宗。第四论用，会体而自行已圆，则应自体起用，利益众生。故就宗而论一经之作用。第五判教，利益已多，则所说之教义无尽，故用之次宜判教义之大小权实。已上五重。就法华经释之。则与咸之法华撮要曰：“此经乃以法譬为名，实相为体，一乘因果为宗，断疑生信为用，无上醍醐为教相。”
思考题：
1. 《真佛密法》源自何处？
2. 《真佛经》中的“三宝”为何？
参考文献
《617密教智慧剑莲生活佛讲密宗道次第广论9》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=764&bookmark=c999（2021年8月15日）。
《632新虹光大成就（五）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=728&bookmark=c999（2021年8月15日）。
卢胜彦《059真佛法语》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=129&bookmark=c999（2021年8月15日）。
卢胜彦《075真佛法中法》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000278&bookmark=c999（2021年8月15日）。
卢胜彦《081真佛仪轨经》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000332&bookmark=c999（2021年8月15日）。
卢胜彦《090燕子东南飞》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=190&bookmark=c999（2021年8月15日）。
卢胜彦《091千万只膜拜的手》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=191&bookmark=c999（2021年8月15日）。
卢胜彦《095卢胜彦的金句》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=195&bookmark=c999（2021年8月15日）。
卢胜彦《096莲生活佛的心要》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=196&bookmark=c999（2021年8月15日）。
卢胜彦《106真佛的心灯》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=256&bookmark=c999（2021年8月15日）。
卢胜彦《107粒粒珍珠》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=257&bookmark=c999（2021年8月15日）。
卢胜彦《135揭开大轮回》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=285&bookmark=c999（2021年8月15日）。
卢胜彦《147不要把心弄丢了》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000056&bookmark=c999（2021年8月15日）。
卢胜彦《154智慧的光环》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=354&bookmark=c999（2021年8月15日）。
〈七种立题〉，取自：丁福保：佛学大辞典，http://buddhaspace.org/dict/dfb/data/%25E4%25B8%2583%25E7%25A8%25AE%25E7%25AB%258B%25E9%25A1%258C.html（2021年8月15日）。