真佛简史
第四章 弘扬佛法
第三节 活佛与悟明长老、广钦老和尚、李炳南居士、张澄基博士
3.0 前言
在早期写作度众时期，莲生活佛处处受到佛教界的排挤，只因他将自己不可思议的经历写出，只因他“莲花童子”的名号...这些闻所未闻的事实让佛教大佬们无法接受。由于这些佛教界人士无法认定莲生活佛是大成就者，却认为莲生活佛遭遇魔难1，因此大肆抨击，无所不用其极。所幸在那段艰苦的岁月中，几位佛教界的长老前辈，在生前或往生后亲自给予莲生活佛最大的鼓励与肯定。
3.1 悟明长老2
悟明法师，为河南人，一生致力弘扬观音法门，在台湾首倡礼拜大悲忏，创立海明寺、大悲院、观音院等，佛教界尊其为“观音老人”。一九八八年五月，悟明长老当时为台湾中国佛教会理事长，他应邀前来西雅图雷藏寺与莲生活佛会面。这是他与莲生活佛的第一次接触。事实上，悟明长老早前就曾听说过，有关嘉义神童的故事就是卢胜彦。另外，他与莲生活佛素昧平生，但这位嘉义神童却推荐了三位弟子前来皈依，也让他对莲生活佛十分好奇。之后，悟明长老当选为佛教会的理事长，并在美国洛杉矶建立了“护国寺”，在种种因缘俱足之下，他力排众议，接受了莲生活佛的邀请，前来西雅图赴约。这是一次历史性的面谈。初见时，他告诉莲生活佛：“活佛上师脸圆，我脸也圆，两人相像，如兄如弟，见面如故。若非前世同修道伴，定是龙华会上人。”
莲生活佛十分珍惜与长老的这份因缘。在他返台弘法时，也曾到海明寺拜访悟明长老。此次会面，长老当场赠与莲生活佛一份礼物，但不愿说明，想要考验莲生活佛的第三眼。莲生活佛凝神后，即说：“是一本书，但有小图画的。”。谜底揭开，正是一本中华民国邮票册！他还同时赠与莲生活佛一枚“中国佛教会勋章”，并且亲自为莲生活佛佩戴，气氛庄严而隆重。此后，悟明长老常对人说：“莲生活佛卢胜彦，是嘉义的神童”；“莲生活佛举世闻名。”并盛赞“真佛密法”是真实的佛法，是正法。
3.2 广钦老和尚3
广钦老和尚为台湾著名的苦行僧，福建泉州人。有“台湾佛教界国宝”的盛誉。其弟子以“广钦禅师”、“广钦老和尚”、“果子师”（水果师）尊称之。老和尚由于识字无多，未曾讲过一部经，但主要以净土的“南无阿弥陀佛”六字为其修行的根据。终其一生力行苦修与念佛，成为佛教界的精神导师。
广钦老和尚生前与莲生活佛没有太多的互动，不过他曾在说法中，提到莲生活佛，他说：“我们修行人，至少也要修得跟卢胜彦一样，能清清楚楚，明明白白。”。他于九十五岁圆寂时，只讲了一句话：“无来无去无代志4！”。就向弟子们颔首莞尔，安详地闭上眼睛。
后来，有人送莲生活佛乙尊广钦老和尚的小塑像。莲生活佛置于桌前。有一回，莲生活佛见有“光气”在小塑像上闪动，小塑像成了两个，一个原坐着不动，另一个成了光气，吞吞吐吐的，一伸一缩。但莲生活佛不以为意。直到一夜，莲生活佛忽然感觉到卧室里，灵气充沛，醒来见一位“光人”在前，竟是广钦老和尚。老和尚念了一声佛。莲生活佛说：“您来了？”老和尚：“无来，无去，无代志！”（这也是老和尚的临终一偈）
莲生活佛答道：“我有很多事要做呢！”
他告诉莲生活佛：“麻是无代志！”
莲生活佛问：“如何做？”
老和尚：“老实念佛！”
虽然只有几分钟，恍如作梦般的交谈，但在莲生活佛与广钦老和尚的一问一答中，老和尚显现自身所证得的果位，莲生活佛随后明白广钦老和尚已修成四圣界5的境地。
3.3 李炳南6居士
当初莲生活佛皈依印顺导师，介绍人即是李炳南居士。莲生活佛与李炳南（雪庐）也有一段相当深的缘分。莲生活佛当时在五八○二测量连服务时，李居士在菩提医院，太虚纪念馆讲《大势至菩萨念佛圆通章》，就在台中南门桥旁，离莲生活佛服务连的地点很近。因此他常走路去听李炳南居士讲经。
李居士主张“念佛法门”是了生死最微妙，最高无上，最圆满的法门。因此不喜行者，今天修这个宗，明天修那个宗，朝三暮四，没有定性。他说：“见了阿弥陀佛，到了极乐净土，还怕退转，不能了生死吗？”
在莲生活佛的灵书著作出版后，李炳南居士对莲生活佛有很深的误解，喝斥莲生活佛，不知凡几。莲生活佛对此，心中十分感叹无奈，默默承受居士严厉的谴责，但从未有言词不敬之处。
一九八六年二月，那时候李炳南老居士尚未圆寂，但莲生活佛却在禅定中见到了居士，并且彼此互相谈话印证。李炳南老居士告诉莲生活佛，他即将圆寂，并且对于以往的喝斥，有所解释，他说喝斥的目的，是要激发莲生活佛进取的精神，以便追求实相境界。李居士对莲生活佛说：“佛法至妙无二，阿弥陀佛念得自在，阿弥陀佛念得安乐，阿弥陀佛念得解脱，阿弥陀佛念得清净。至心变化为阿弥陀佛，一一明妙，就是自心成佛”。最后，他对莲生活佛说，圆寂前，他心中仍然有件未了的心事：即是与莲生活佛先前的过往。他对莲生活佛说：“你与我，同一玄妙。”
3.4 张澄基7博士
莲生活佛在学藏密时，仰慕二位大居士，一位是张澄基，另一位是陈健民。张澄基年轻时曾追随“贡噶活佛”在贡噶山闭关修法，为贡噶活佛的弟子。对于莲生活佛而言，张澄基是一个奇人，他赞佩张澄基将一生完全投入研究“亘古人生的大谜”。虽有不凡的家世，可任其飞黄腾达，但张澄基选择了追寻人生真理之路。
一九七九年三月四日晚上，张澄基与王一之和林聪仁一同来见莲生活佛。初次见面，莲生活佛觉得他是一位敦厚的长者，谈吐优雅，有学者的风范。他对莲生活佛说：“你的天份和领悟来自于宿世的慧根，这世界上的人，并不一定能了解你。”张澄基接着说：“我也知道，这完完全全是宿世的力量，我个人追寻一辈子，不一定能得到，但有宿世慧根的人，一剎那之间，便可全部领悟。”
莲生活佛认为，张澄基博士的“追寻”，比较倾向于人生之意义及目的，即是寻求人人与生俱来的佛性，目的是为了争取“完美的人格”或“真我”的逐步实现。
张澄基博士在《什么是佛法》中提到：“佛”是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说，佛是全智、全悲与大能的人。他强调：佛法与其他宗教的不同点，在于佛不是万能，祂不能赐予我们解脱。只能教导我们，一切要凭自身的努力。佛无法使我们上天堂，或判我们入地狱.....而这个理智、情感及能力都能同时达到最圆满境地的人格（佛法中也叫做佛性）人人原都具有。
此次会面，张澄基皈依了莲生活佛。莲生活佛赐予他“玛哈噶拉”灌顶，用“加持灵光”法加持张博士，让他的心灵更上层楼，让他的玄理的研究变得更充实和实际。张博士对莲生活佛说：“你虽比我年轻，但，你有宗教领袖的特质，将来，你必然有一片天。同时，你的成就，可称泰斗，吾不如也。”
3.5 结语
正如同谚语所说的：“真金不畏火炼”，事实证明，莲生活佛的修行成就，十方共睹。“真佛密法”是莲生活佛一生证悟的心要结晶，借着文字教义、教本、实修仪轨和口头教化让弟子们实修实得。而这些佛教前辈给予莲生活佛的鼓励与肯定，更证明真佛密法是个伟大的法教。一定要好好珍惜莲生活佛赐予我们这一世的珍贵法缘！
注释
1 魔变化成佛，指导不正确的见解，设法引人误入歧途，接引众生同入魔窟。行者信以为真，从此掉入魔境之中，着了魔，还自以为是成就，此为魔难矣！
2 悟明长老（1910年－2011年）俗名李林泉，法名仁恩，外号悟明，生于民国前一年。2011年7月19日圆寂于海明寺。享年一百零二岁。悟明长老为河南商水县人，十四岁自湖北省竹溪县观音合出家，传承临济宗。民国三十八年来到台湾。他一生致力布教弘法，从事社会教育及慈善工作，对社会教化及佛法奠定，贡献颇着。悟明长老曾任中国佛教会第十一届、十二届理事长，世界佛教僧伽会第五和第六届会长暨永久荣誉会长。
3 释广钦（1892年－1986年），俗名“黄文来”，法名“照敬”，字“广钦”。广钦老和尚不认同一般对外募款建寺的方法，而认为“只管念佛、苦行、粗衣淡饭，自然有人供养，比他们装佛像的苦行方式还好。”也最能达到宣教结果。他苦行一生，传奇一生，经历许多不可思议的故事。他于1948年开始在台湾宣扬佛法，为临济正宗派，修习净土法门和禅修。在台创立了多间佛教庙宇。1986年2月13日圆寂于高雄妙通寺。
4 无代志是台语，其意思是：“没有什么事！”
5 四圣六凡，即指十法界中，四种圣者的世界（声闻、缘觉、菩萨、佛）及六种凡夫的世界（天人、修罗、人、饿鬼、畜牲及地狱）。四种圣者已除烦恼、断轮回之苦。
6 李炳南居士（1891年－1986年），名艳，字炳南，号雪庐，法号德明，别署雪僧、雪叟，山东人，创办台中市佛教莲社。与广钦法师、煮云法师同为推动台湾净土宗兴起的三大推手，进而促使净土宗成为台湾佛教界主流，对于台湾佛教界有着重大的影响力。1986年4月13日安详往生。
7 张澄基（1920年－1988年），湖北人，为著名藏传佛教学者。他的父母皆为虔诚佛教徒，因此自幼便沈浸在佛法教育中。他十六岁时就到江西庐山闭关百日，然后到康藏高原，住喇嘛寺多年，了解西藏佛法，然后再到印度求法，1951年定居美国，任教于纽约。1966年，至宾州大学任教。他一生致力研究佛学，作品和译作甚丰，尤其对业力论，无我论，禅定瑜伽论，在学术上都获得了很大的成就。他精通英文、藏文与梵文。他曾参与创建美国佛教会，为最早在美国弘传佛教的居士之一。1988年，于美国逝世。张澄基著有《米勒日巴传》及《什么是佛法》等书。
思考题：
1. 悟明长老与莲生活佛第一次会面是在何时？
2. 莲生活佛认为张澄基博士一生在追寻什么？
参考文献
〈词条名称：四圣六凡〉，取自：教育百科，https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E5%9B%9B%E8%81%96%E5%85%AD%E5%87%A1（2021年8月24日）。
卢胜彦《016灵机神算漫谈》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=86&bookmark=c999（2021年8月24日）。
卢胜彦《037神奇的锦囊》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=107&bookmark=c999（2021年8月24日）。
卢胜彦《065禅的大震撼》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=135&bookmark=c999（2021年8月24日）。
卢胜彦《083烟水碧云间（上）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000239&bookmark=c999（2021年8月24日）。
卢胜彦《084烟水碧云间（下）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=184&bookmark=c999（2021年8月24日）。
卢胜彦《093西雅图的冬雨》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=193&bookmark=c999（2021年8月24日）。
卢胜彦《120佛王新境界》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=270&bookmark=c999（2021年8月24日）。
卢胜彦《168孤独的倾诉》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=368&bookmark=c999（2021年8月24日）。
莲生活佛卢胜彦文集209《209魔眼》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=460&bookmark=c999（2021年8月24日）。
莲生活佛卢胜彦文集257《257烟雨微微》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=514&bookmark=c999（2021年8月24日）。
〈什么是佛法？ 张澄基教授讲〉，取自：七叶佛教书舍，http://www.book853.com/show.aspx?id=16&cid=104（2021年8月24日）。