真佛密法–1T

第二章 细说密教完整仪轨

第三节 真佛大礼拜法

3.0   前言

大礼拜法属于密教四加行法之一。四加行法是学习密教的基础，相当于一切法的基石，也可比喻为房子的地基。在西藏，凡是初入密门，均要学习“四加行法”，而且每种加行规定各习十万遍。这四加行修满，才得修一切密法，否则恐怕会生出诸魔障，易入岐途。真佛宗的大礼拜与一般密宗大礼拜略有不同。

真佛宗大礼拜的礼拜方法如下：

3.1   真佛大礼拜的手印有四

（1）佛龛手印：是第一拜，顶礼根本上师及佛部诸尊的手印。

  双手合十，十指尖各相碰，手掌心略空，如佛龛状。

（2）莲花手印：是第二拜，顶礼菩萨部（莲花部）诸尊的手印。

   两手大指及小指各相碰，共其他三指张开，如同莲花开放之状。

（3）金刚手印：是第三拜，顶礼金刚部诸尊的手印。

   两手相合，十指交叉，如金刚叉的交叉之形，是金刚手印也。

（4）平等手印：是第四拜，弯腰式的稽首手印。

            食指伸直相触向空，大指与地平行相触，其他三指平行交叉的平等手印。平等手印是佛部、菩萨部、金刚部、护法部、诸天部的平等一拜。

3.2   真佛宗的大礼拜分为三种

真佛宗的大礼拜分为三种，即是“全身投地大礼拜”、“五体投地大礼拜”、“观想大礼拜”。

（1）“全身投地大礼拜”是西藏式的。是全身平卧地上。此等拜法，一般须有“拜垫”或“草席”先铺于地，以免受伤。

凡是任何大礼拜，先观想上师，三宝佛在前。自己或观想亲人前来一起礼拜。手印先置天心，观想有白光射照天心（一切身业清凈）。手印再置喉际，观想有红光射照喉部（一切口业清凈）。手印再置于心际，观想有蓝光射照心轮（一切意业清凈）。当身口意三业清凈的时候，手印回天心，一触散印。身子弯下，双手平伸，向前一推，全身卧于拜垫之上，拜下后，随即一触即起身立起，不可久卧地上，这就是“全身投地大礼拜”。

（2）“五体投地大礼拜”是中国式的拜佛，不是全身卧地上，而是双掌按地，双膝点地，头额触地（投地的五体是指：头、两膝、双手），随之翻掌。其拜法也用四个手印，但不全身卧倒。这是因为出门在外，或到其他佛寺，并无拜垫也无草席，若处处行全身大礼拜，恐手掌、头额、身子碰伤。

（3）“观想大礼拜”，这是真佛宗莲生活佛首创的，当集体共修的时候，地方小，人多，要全部起立行“大礼拜法”，空间容纳不下。于是集体就座，同样结手印，印天心、喉轮、心轮、至心际时，实时观想自己全身拜于佛前，然后手印回顶散印，这就是方便式的“观想大礼拜”。