真佛密法–1T
第三章 密教法器及坛城
第二节 建立坛城
2.0 前言
建立密坛最主要的意义，是行者能在密坛净室中每日安静修练，不受干扰，每日修法二回，最少一回。能够在家中建立密坛，供奉佛菩萨及修法，是最理想的。
初修行的人，静坐修法，以安静为要，而且供奉诸尊，一见胜妙庄严，也会心生欢喜，乐于在坛城久坐。坛城的建立，更利于观想修法，有坛城等于有一个方向。
2.1 布置密坛
布置胜妙庄严密坛，使密宗行者生出欢喜心，产生恭敬，喜欢修法。在无形之中，福慧也就增长了。
莲生活佛认为，净室的选择很重要，要在藏风聚气的房间，佛菩萨要安奉在背靠坚实的墙壁上，密坛背靠那一面墙壁，不可有窗子和通风口，光线适中。
布置坛城之前，除了打扫干净之外，要先洒洒净以清净密室。因为密室以前可能是卧室、工作室、书房、储藏室，其中有可能藏有其他污秽的灵。
最简单的方法是，选择除日，用大悲咒水由内向外洒一洒，这就是大悲咒水的洒净。
大悲咒水洒净是使密室的鬼灵离去，及恶魔种种之灵不能存于密室。
如此，行者在密室修法，身心无惊怖，也不会有种种恶事，恼乱了行者的心。这是因为密室清净之故。
布坛时，中央主尊，最好是自己日日修法的本尊。这意味着本尊法即是主，主即是本尊，将来修法成就，就直接变成本尊。本尊在中央的修法，也是便利观想的。
一般习俗，供奉佛菩萨，每一横层以单数为主，一尊、三尊。……
供奉排列的大小顺序是：一、佛；二、菩萨；三、金刚；四、神像。
中央主尊，其右方为大，而左方为小，若供奉甚多，可以排列二层甚至三层五层。供奉可以直接用佛菩萨的金身，或是图相（曼荼罗），或是咒轮。
密坛的佛像以行者的本尊为主，例如修观音法，就以观世音菩萨为密坛的主尊。佛像以木、土、金、铜雕刻均可，如果用纸相的或佛菩萨的海会图亦可以。
行者传法根本上师的相，可以摆在主尊的右边或左边，一切随意，并无禁忌。
在坛城的右方，可以放经典，在坛城的左方，可以放塔，再加上一些饰品，以助其庄严。
佛菩萨之前方，设立供养，一般是五供，八供……。供养分很多种，也有达三十七供的，五供是香、花、灯、茶、果。八供是（由右而左）螺、果、涂香末、灯烛、坛香三支不燃、白花五朵（红教）、滑水（水加肥皂粉）、开水。
而供养排好之后，再摆香炉。其顺序即是曼荼罗、供养、香炉。每回修法时，水果要换新的，灯要点，滑水要换，开水要换，香炉要点香，香也是单数，一、三、五支……。其他的供养，想换再换。
供养也有人排成二列，上列是供奉诸佛菩萨，下列是供奉自身观想变成本尊之用也。
布置坛城，有能力的可以隆重些，没有能力的可以简单些。但，要庄严为要，必须的法器要具足，法器若不具足是不如法的。重要的法器有三：金刚铃、金刚杵、念珠。
2.2 密坛风水
莲生活佛认为，坛城净室的选择，风水甚为重要。如果，随便把密坛安置在大梁之下，或背靠大窗户，或人行走道，或厕所门对出来……。不要谈到风水如何如何，其实自已的心里早已受到这些因素的影响。
风水之学就是无形的环境之学，所以净室改装成密坛，密坛又是神圣交归之所，净室的选择非常重要，不可疏忽。
将净室改为密坛，注意要点如下：
清净兼安静。
藏风聚气。
密坛方向合于行者磁向。
密坛方向逆水。
安装密坛的那一面墙，无上空下空，左空右空，是坚实的一片墙。
光线适中。
这些要点如能全部具备那是最好，若不能全部具备，则须要堪舆师亲临指点改正。
密坛风水是一门很大的学问，密坛胜妙庄严，密室清净温柔，在上供三宝，下济众生之修法中，无形之中，福慧增长了，真佛行者得大成就了。
这是佛、坛、人三者合一。即是天、地、人三者合一。
莲生活佛已把坛城净室的风水说得非常清晰明白，若仍然不明白，可以不必理会逆水向、合不合行者磁向。只要房间清净安静，安坛的那一面墙坚实。
如果再不明白，宜请本宗懂堪舆的弘法人员勘察。因为布置密坛是一生一世之事，并非一年两年，请懂得风水地理的来看看，仍然是有必要。
2.3 密坛开光加持
当首次布坛结束后，可以请真佛宗的上师、法师等弘法人员来举行开光点眼的仪式。亦可以写信给根本上师莲生活佛，并附密坛相片，以祈求根本上师加持开光坛城。如此的密坛，由于得到根本上师的加持力，所作皆成，吉祥如意。
假如单单祈求根本上师莲生活佛加持开光净坛，可以念根本上师心咒108遍，自然空中会来空行母，空行母手结吉祥印，自动的替你净法界、净坛并且加持一切吉祥如意，一切邪秽离散，一切灾厄远离，密坛永远灵感，建立密坛的人得到天神的福助。
2.4 密坛结界
密坛开光后，要做结界，就是界定了坛城的区域境界，使一切魔邪不能入，唯神圣可入。
真佛行者可用大悲咒水清净结界，而每日修法做“披甲护身”，就是最好的结界方法，亦可用莲生活佛所传而且受了灌顶的其他结界法。
坛城原是秘密之结集，是神圣交归之所，一般闲杂人、不信者、污秽者……实不必让他们自由出入走动。免得触犯轻忽罪。所以坛城结界之后，基本上不容许其他人入内参拜或参观。
坛城可以请自己的根本上师出入指导，自己的同门出入同修，无妨也。
然而，为了应众生之机，而各现坛城之庄严胜妙，让其他人进内参拜或观赏，有时候是可以的。但要事先向对方说明入坛城应有的礼貌，这是应机之法，普门示现，接引信众。
若有闲杂之人出入的坛城，要常洒净及结界即可。
2.5 无法设立密坛
莲生活佛认为，最好在能力范围之内，尽力的去布置坛城。若真佛宗的弟子，本身经济条件，没有净室，或有其他困难，例如家人反对等等，而无法设密坛，那就不必勉强。
如此，可把密坛设立在虚空之中，随时随地修法，先念七遍净法界真言：嗡。南摩。梭哈。把周围环境先变成清净，四周变空明，床化为莲花，行者的本尊或上师出现在空中，然后再观想修法。
若出外在舟车或飞机上修法，可把密坛观想在虚空之中，一切手印真言，全融入在观想之中，供品、结印、咒语、礼拜，全是观想出来。
莲生活佛的密法，是普及一切，富人也可修，穷人也可修，健全者可修，残障者可修，大官也可修，走卒也可修，这才是总持的第一义，圣愚皆度，一律平等。
2.6 小结
真佛密法由于重视观想，有秘密义，故较重视坛城布置。所以，要建立坛城或观想坛城，是非常重要。
禅宗的修行，并不一定重视坛城，禅宗行者，行、住、坐、卧均可修禅，山林原野池畔均可坐禅。
有能力的，要建立坛城。没有能力的，要观想坛城。
思考题：
1. 为什么要建立坛城？
2. 试述密坛布置的要点？
3. 布置密坛后要做什么？
4. 若无法设立密坛，要如何做？
参考文献
卢胜彦著作〈002 坛城仪轨〉，收入《081 真佛仪轨经》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=181&bookmark=c002（2022年4月24日）。
卢胜彦著作〈035 建立密法坛〉，收入《060 湖滨别有天》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=130&bookmark=c035（2022年4月24日）。