真佛密法–1T

第五章 真佛密法的实修与应用

第六节 修行和生活的安排

6.0   前言

真佛宗的弟子修法，千万勿一天到晚躲在密坛中，从早到晚，从晚到早，不眠不休的修持。居士修法，一天只要五十分钟，平时也要与一般人一样，上班的上班，读书的读书，不可让一般人觉得怪异的，也就是除了日常生活之外，再加上了50分钟的修法学佛。

6.1   修法安排

修法的时间，由行者自行选择，要找出自己一天当中最有闲的时候，一日一修，或一日两修，完全看自己有没有时间而定。

在坛中修法时间的长短，一个法若快些，二十分钟可以结束，若慢些，五十分钟可以结束，这是莲生活佛的经验。

在特殊场合，例如出外旅行、参加团体观光、集体生活（军中）等等，修法不方便的时候，可以只持诵《高王观世音真经》或真言咒语，不必出声，默念即可，这是依各人的方便而持念。

6.2   吃素与不吃素

真佛宗的皈依弟子，修练真佛密法，吃素与不吃素，随个人意愿。

但，不论如何，勿杀生物，以充囗腹。就是活的生物不可杀。要吃，去买来吃可以的。

西藏密宗行者，并不食素，这是依地理环境而言，西藏是游牧地区，蔬果稻米不生，唯有肉食，故西藏喇嘛教，不禁酒肉。

吃素与不吃素的问题，完全看自己的意愿，也可随自己的环境而改变。例如自己出家了，就吃素了，自己老了，觉得吃荤腥不好，也可以改吃素，这是个人的转变。

6.3   行住坐卧皆修行

修行不要太注重于方式及形式，不是坐在坛城等地方打坐才叫修行，我们日常生活中的行住坐卧，都是在修行，要自己去体会。依照莲生活佛的开示，吃饭时是在做供养，广大的供养佛菩萨；洗澡时是在忏悔消业，清净的白光进来，黑业出去；睡觉时也在修行，就是眠光法，在光明中修行。

修行也不是只修自己而不看外面的世界，偶而会去看戏，其实是在看众生百态，众生的相。不是去学他们无明的习性，而是在观察他们的苦，再以种种的方法从旁去帮助，引导他们。学佛的人为了名利在争夺，我们看到了要找机会开导他。也有些学佛的人执着于自己的意见、想法，强迫别人来认同，这样也不对。行者在别人身上发现以后，不要把它放在心里面，把它当作一种游戏，走在修行路上每个人都会踫到的。行者要有正确的态度从旁引导他们，拉他们一把。

6.4   日常生活要注意戒律

众生贪念很重，对于财色食睡的贪念都很重，很容易蒙蔽行者的心，产生不好的习惯。行者每天修法持咒念经的时候，智能会慢慢增加，福慧增长，由无明产生的痴会慢慢减少。行者今天念一遍高王观世音真经，我们的无明，我们的痴就会减少一点，这个贪念在我们的欲望里面是很强的。

行者要注意戒律，但密教的戒律很多，有五戒、十戒、出家戒，事师五十颂，又有菩萨戒。日常生活中也不知道要用那一条才好，在真佛宗里，莲生活佛的开示是：利人利己的可以做，利人不利己的可以做，害人利己千万不要做，害人又害己也不要做。守住这些就能保住我们日常生活中的贪瞋痴不发作，不增长。

6.5   做好每一件小事

学佛的人，做好每一件小事，就能进入禅定。很多人都没有注意到，每天在做一些小事情，把床弄好、把窗看好、洗浴室厕所、洗衣服，到菜市场买一点东西。这些小事情我每天都在做，刷牙要刷干净。行者想进入三摩地，进入禅定，就是在很微细的每一件事情里面去做好它。这样行者的心就会很平和，不会有贪念出来，因为已经很满足了，这样一天天的过，就是标准行者。

佛法是让行者的心产生力量，让行者的生活很协调。佛法就是扭转行者的念力，改变行者的念头，才会很平和的进入禅定。不要把修行搞得太复杂，修行本来就像喝水而已。

6.6   小结

行者生活简单，刻苦节俭，对身心不残害，这是有益的苦行，应当奉行之。修行不怕苦，但，决不是无益的苦行。

不要去享乐，享乐会忘了修行。

不必要太吃苦，尤其无益苦行，不值得受，受了不解脱。

思考题：

1.    怎样安排修法？

2. 行住坐卧如何修？

3. 如何容易进入禅定？

参考文献

〈032生活即是修行〉，收入《604 虹光大成就（四）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=749&bookmark=c032（2022年4月28日）。

〈098日常生活的瑜伽修行〉，收入《605虹光大成就（五）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=717&bookmark=c098（2022年4月28日）。

卢胜彦〈035莲生活佛答客问（五）〉，收入《063真佛秘中秘》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=133&bookmark=c035（2022年4月28日）。