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有一年，鄉間的大拜拜，蓮生活佛在門口巧遇同學的父親，問及為何不去觀看這場鄉間拜拜的盛會，同學的父親竟是面帶悲戚地回答：這是殺生祭神，不是清淨的拜拜。接著，這位比丘對蓮生活佛說：“你將來與我佛有緣，會有成就的，我懂得看相”。蓮生活佛聽完後，雖然不明白他話中之意，但也不知該如何反駁，就一溜煙的跑了。這是他的第一次奇遇。

另外，還有一回，當時蓮生活佛年約三十，一位自稱石頭僧的出家眾，特來尋找蓮生活佛，並勸請出家。

他對蓮生活佛說：“我這頑劣不化的石頭亦出家為僧，更何況你這位大德居士，若不出家共轉法輪，也許你所證得的僅是一位心地純淨的大梵天神眾之一而已，若你出家，證道成真，也許我尚可以依你為師，得聞佛法佛語，早登涅槃之地。”當時，蓮生活佛對出家的看法是：出家人是一種出世入世的大決心和大果幹，要有大毅力，否則必墮入地獄惡鬼道，因此不敢輕言此事。

於是，他對石頭僧說：“當我一心誠心，見佛得大快樂的時候；當我一心誠心，見達摩得大利益的時候；當我一心誠心，見出家大師相，得大安穩的時候，我就出家。”

第三次奇遇，發生在一九七五年的夏天，當日中午陽光炎炎，一位年輕出家眾來化緣。一見到蓮生活佛，開口便說：“快出家吧！”蓮生活佛問為什麼？比丘答道：“為度人天眾”。說完，這位年輕的出家眾向蓮生活佛合十唸佛，蓮生活佛亦合十回敬，接著，轉身便走，蓮生活佛亦跟出門外，但是奇怪的事發生了，整條巷子陽光赤烈，年輕比丘竟在轉瞬之間消失了...。

當晚，蓮生活佛誦地藏經，禮拜諸佛菩薩，唸誦咒語，當他閉上雙眼，眼前竟現出一道毫光，一位持錫杖，法相莊嚴的地藏王菩薩坐在渾圓的毫光中。他告知蓮生活佛，今日中午奇遇其實就是祂的化身，並再度勸請蓮生活佛出家，他說：“出家吧！蓮生，出家即入家，你不服染衣，能斷束縛，心離諸惡，開定慧功德，應該是一名真比丘才是。”蓮生活佛感謝地藏王菩薩的指示，答道：“菩薩有言，吾當謹記。前有石頭和尚化身度我出家，今又蒙菩薩明白指示我出家，我一定會出家，多謝菩薩引度。”

至此，蓮生活佛明瞭他的出家因緣近了，一切都是緣份。菩薩三番兩次的指點，就真是與佛有緣，佛法相因了，為了更深一層的探討佛法，更能供養親近諸佛，圓頂的時刻真的到了！

4.2 圓頂出家

一九八六年三月十九日，農曆的二月初十，那年蓮生活佛四十三歲，他在“真佛密苑”正式的剃度，圓頂出家。剃度師為果賢法師1（蓮起上師），他亦是蓮生活佛的皈依弟子。

顯教方面，蓮生活佛的法號為“釋蓮生”。這是以佛姓為姓，在法號前加上“釋2”字。在密教方面，蓮生活佛仍是“紅冠聖冕金剛上師蓮生活佛”。

三月十九日晚上八時，依照一切出家受戒的儀軌，他閉目合掌，向諸佛菩薩諸尊默禱，從今而後把三千煩惱絲全部理去殆盡。果賢法師拿出剃刀，先在頭上剪了三處，再用電剃刀全理光，於是剃度禮正式完成。

4.3 摩頂授記

當晚，蓮生活佛在“真佛密苑”修法，西方極樂世界的阿彌陀佛從空而降，立在一大片半輻射的光芒之中，阿彌陀佛的雙眼柔和慈祥，並伸出手，給予蓮生活佛摩頂、授記。

蓮生活佛真實地瞭解出家的意義：即出離煩惱之家；出離在家的生活，去修沙門的淨行。出家人要受持三壇大戒，即是沙彌戒3、具足戒4 和菩薩戒5。蓮生活佛的誓願也如同世尊的願望：願濟眾生困厄，願除眾生惑障，願斷眾生邪見，願度眾生苦輪。此時此刻，蓮生活佛真真實實地與宇宙至上意識合一，明白了人生的義諦，明心見性，生死自主，那是一種無窮盡的大快樂，是無止盡的永恒。蓮生活佛說：出家好，而且出了家以後，更快樂。他發覺非但這個世界不苦，沒有苦，而且還是美好的。有時，負面的事情發生，雖然是不好的，但在他看來，卻變成好的。因為每一件事情，都有它的光彩和光明。蓮生活佛認為，既然已經發了出家的菩提心，即使過著家人般的生活，卻無煩惱，一直很快樂，那麼就是真正的“心出家”，這個就是常樂我淨。

4.4 以詩為證

為了紀念出家這個神聖的一刻，蓮生活佛無絲毫修飾地寫下了兩首詩：

南摩靈山會上佛菩薩，

戒定真香，

真佛傳芬芳，

從此四海皆放光。

頂天立地金剛神將，

雙雙羅列道兩旁上，

寶杵幢幡齊飛舞啊！

歡欣菩薩煩惱除。

切記！切記啊！

今日受剃度，

阿彌陀佛的靈異，

真佛法語的實諦。

其二：

清淨的誓願照見法身，

這個夜半從此點起了一盞燈，

密苑何處鐘，

祇因世上添一僧。

昔日衣服脫下，

換上了三衣上身，

一點也不加，一點也不減，

本性如如並不增。

髮已落下乃無生，

最好是煩惱永無存，

有煩惱也來，無煩惱也來，

最難忘是佛恩。

這是蓮生活佛至情地流露，純真的領會。

4.5 結語

三十多年過去了，蓮生活佛對弟子們，仍不時地耳提面命：“要懂得珍惜自己的時光，好好的修行，而不是去爭那些名。”蓮生活佛曾在一回開示時笑著說：“我覺得這一世出家，真的是很好，很美妙，天天很HAPPY，我是HAPPY MONK，天天很快樂。”

出家人的生活就是常樂我淨。他認為，這並不是一件痛苦的事情，應該是很快樂的，出家是要做真正的大事業：能捨、能慈、能大悲、能歡喜，“慈悲喜捨”就是人間最大的事業呢！

注釋

1 果賢法師為蓮生活佛剃度時，已經出家二十年，當時為慧泉寺的住持。

2 佛教始祖釋迦牟尼的簡稱。泛稱佛祖。

3 沙彌戒，以及所謂的十戒：

第一戒，不殺生。即不殺害一切有情生命。

第二戒，不偷盜。即未經物主允許不竊為己有。

第三戒，不淫。又稱不非梵行，即徹底斷絕淫事，不與人、非人等行淫，與五戒中的不邪淫不同。

第四戒，不妄語。即不說虛妄之事，妄語包括惡口（粗口詈罵）、兩舌（搬弄是非）、綺語（華而不實花言巧語）。

第五戒，不飲酒。即不沾染麻醉神智之物品，制戒初期只有酒類，現代高僧大德認為亦含菸、毒品。

第六戒，不著華鬘（花鬘）、好香塗身。即不可打扮華麗，不可在身上塗抹高級的香油、香水、精油等物，不戴花鬘等裝飾品。

第七戒，不歌舞觀聽。即不可觀看、聆聽唱歌、跳舞、戲劇等相類似的聲光視聽娛樂。

第八戒，不坐高廣大床上。此床非睡眠之床，本爲“胡床”，即坐禪的座位，但漢地一般擴大內涵為坐臥起居不可使用寬大舒適的床、椅，嚴格來說並非犯戒。

第九戒，不非時食。即「過午不食」，只許在日出至日中時進食，中午之後便不再進食。

第十戒，不捉持錢財金銀寶物。即不擁有、不追求、不藏匿金錢珍寶等財產，傳統佛教的僧人不可持有財物。

4 即是指比丘、比丘尼當受之戒，別解脫戒中之至極也。比丘為二百五十戒，比丘尼為五百戒（實為三百四十八戒），比丘之二百五十戒，為四波羅夷，十三僧殘，二不定，三十捨墮，九十波逸提，四提舍尼，百眾學，七滅諍。比丘尼之三百四十八戒，為八波羅夷，十七僧殘，三十捨墮，一百七十八波逸提，八提舍尼，百眾學，七滅諍。戒之總數，諸律不同。

5 菩薩戒，又稱為大乘戒、佛性戒。在北傳佛教的菩薩道中，修行者必須遵守的戒律。

思考題：

1. 蓮生活佛的剃度師為何人？

2. 蓮生活佛在何處圓頂出家？

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參考文獻

《637佛法縱橫談——蓮生活佛開示錄2》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=752&bookmark=c999（2021年8月15日）。

〈具足戒〉，取自：一行佛學辭典搜尋，http://buddhaspace.org/dict/index.php?keyword=%E5%85%B7%E8%B6%B3%E6%88%92&selecthistory=（2021年8月15日）。

〈蓮生活佛開示/法語珠璣/道心〉，取自：真佛宗全球資訊網，https://www.tbsn.org/guidem/detail/1044/%E9%81%93%E5%BF%83.html（2021年8月15日））。

盧勝彥《019靈與我之間》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=89&bookmark=c999（2021年8月15日）。

盧勝彥《064佛光掠影》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=134&bookmark=c999（2021年8月15日）。

盧勝彥《066圓頂的神思》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=136&bookmark=c999（2021年8月15日）。