2.0 緣起
話說在無量劫以前，第一尊中央大日如來，變化佛眼佛母（無邪眼如來），將雙眼化為摩訶雙蓮池的淨土。池內，十八尊蓮花童子，以大白蓮花童子為上首尊者。此情此景，為蓮生活佛二十六歲那年的親身經歷。他明白了此世即為救度眾生的一大因緣而來，然而，眼見眾生根基不一，要如何才能接引皈依、度化眾生？於是，蓮生活佛開創方便法門，只為盡一切力度化眾生。此為摩訶雙蓮池的大白蓮花童子在人間傳授密法度眾的因緣，引為《真佛密法》的緣起。
2.1 何謂《真佛密法》
此密法源自於密宗，涵攝道顯密，是一種實踐佛教修行的瑜伽。它由蓮生活佛成就無上正等正覺，達到最高而究竟的境界後所制定的。蓮生活佛說：“這是智慧之學，非迷信之學，是從內心實相去體悟，並非表面上的崇拜。”而且《真佛密法》也是“修心”之法，弟子們只要認真實修必能趨向覺悟之道。簡而言之，它就是一種依傳統密教及新的現代理念，組合成更具有成效、更強而有力的方法。
2.1.1 修行次第
在深入經藏後，蓮生活佛把密宗的一切“事法”，亦即實修儀軌，簡化、純化，並擷取顯教、密教、道家的各派之長，制訂成《真佛密法》。此法導引弟子們遵循循序漸進的學佛程序：先從“外法”修起，再修“內法”，其次修“密法”，最後才為“密密法”。也就是先“生起次第”，亦即“外法”，其次為“圓滿次第”，亦即“內法”，再者為“密法”、“密密法”，依此序而修。修行次第程序如下：
1. 四加行。
2. 根本上師相應法。
3. 本尊法。
以上為（初灌外法），屬於“生起次第”。
4. 寶瓶氣。
5. 拙火。
6. 開中脈。
以上為（二灌內法）
7. 開五輪。
8. 金剛法。
9. 無上密。
以上為（三灌密法）
10. 大圓滿。
以上為（四灌密密法）
2.1.2 次第分明的重要性
密教的四層灌頂1，即是“外法”灌頂、“內法”灌頂、“密法”灌頂以及“密密法”的四層灌頂。每一層都是基層，不可越級。蓮生活佛強調：密教重在技法，有其技術性的秘密，而這些技術，就是修持的關鍵。“你要修內法，一定要有本尊加持，有上師加持，有護法加持，你才能修內法，不能越級的！”
再者，密教主張由自身的肉體修起，從“有形”修至“無形”，從“樂”修至“空”，再從“喜”修至“空”。因此，一般而言，初灌“清淨”，二灌“氣脈明點”，三灌“俱生喜2”光明，四灌就是勝義光明“空性”。這些全部都有修法修持產生出來的重點和次第。亦即以“灌頂義”來配“道次第”。
如果不依次第灌頂，次第修證，將會發生危險，尤其密教修持者的成就愈大，其危難越大。蓮生活佛認為修密的人，要先修身口意清淨，再修氣脈明點，依次進入無上密，最後才是大圓滿。
2.1.3 修持密法的好處
《真佛密法》是調心和攝心的大工具，加上三密修行，如是應用。實修加上各種心要口訣，將使修持者得到證量，走上成佛的捷徑。蓮生活佛說：真正地實修《真佛密法》者，不但會開悟，還會有異常能力，具一切智，最後得無量智，無量力，無所畏，終究達到禪定解脫的境界。
蓮生活佛語重心長地期盼弟子們要珍惜此法：“《真佛密法》是世界上至高無上的法，是實證的法，是認識自心的法，是到達彼岸的法。它是涅槃的心，更是‘無價之寶’啊！”
2.2 真佛經
《真佛經》是真佛宗的根本經典。此經全名為《真實佛法息災賜福經》，簡稱《真佛經》。此經記述“蓮花童子”本願。蓮生活佛曾于一九八五年將此經依“七種立題3”及“五重玄義4”，清晰地闡述。
2.2.1 由來
此經是蓮生活佛親身經歷西方極樂世界摩訶雙蓮池後，“心神領會”所寫下的佛智慧。其內容，皆是如來所說，是確確實實的《真佛經》。蓮生活佛提到：它是一部微妙甚深經，是佛的境界，是天地間所有的一切。它由蓮生活佛自心流露而出，一字一句，一章一節，放出光明，最後結集的一部經。
2.2.2 經名之義
蓮生活佛在《真佛法語》中一書提示：何謂“真”：就是實實在在，他為了度眾生，發下了粉身碎骨的大願，祈願人人成就蓮花童子淨土。這就是“真”。此“真”即是宗旨，就是真理。
何謂“佛”：“佛”就是覺者，自覺覺他，覺行圓滿的大聖人。得此覺行圓滿，就是“佛”。何謂“經”： “經”就是梵語的“修多羅”，又可稱十方諸佛所說的理。
2.2.3 內涵要旨
佛陀講經四十九年，共說了三藏十二部的佛法，其中包括經、律、論。在這些經典中，佛陀常會提到人——即當代人物；法——佛法；喻——比喻。蓮生活佛說：《真佛經》亦包含了“人、法、喻”。所謂“人”，即為蓮生活佛所述。所謂“法”，就是西方極樂世界，摩訶雙蓮池的法。所謂“喻”，就是比喻。只因“真佛”本不可直接說出，所以便有了比喻。
此經要旨是講述西方極樂世界摩訶雙蓮池十八大蓮花童子的神變。
十八大蓮花童子的主尊；大白蓮花童子，顯現大威靈，出大梵音，宣揚佛法。經中，大白蓮花童子講述“三寶”，令眾天人欣悅，歎未曾有，生大信心。其“三寶”為：
1. 以“無念”為正覺佛寶
2. 身清淨、口清淨、意清淨為法寶
3. 依真佛上師為僧寶。
經中述及：眾生應知，佛性本自有之。而悟得本性，本性就是心，心就是性，性就是佛。眾生也應明白四大色身即為煩惱，因為色身即有生滅。唯有法身常住無所住，如來法身常不變異，即是大自在王如來的“無念”。“無念”即能解脫，即是“空性”。
而“身口意清淨，即如來的三密。”如來的祕密是三業轉成三密。然而凡夫並無所覺，時時造身、口、意的三業，因而六道輪迴無止休。因此要由凡夫修成如來，便要覺悟修法，要自覺覺他，自利利他，要覺行圓滿。亦即“身口意清淨即是無念。”
僧寶則指遵照“真佛密法”修行的上師，依止根本上師的密法傳承去修持，知曉“尊師”、“重法”、“實修”，並依照密法來攝化眾生，使眾等止惡向善，而達到“身、口、意”清淨，此為“僧寶”也。
2.2.4 持經功德
蓮生活佛開示道：“此經典具有無窮的法力及真言，真佛宗的弟子，若早晚持誦一遍，或每日修法持誦一遍，自然能夠破魔避劫。”因為“無念”就是“破魔”的至極法寶。因為“身清淨、口清淨、意清淨”，魔最恐懼。因為“無上之師”，就是魔的剋星。此經的威德是無窮無盡，是不可思議的法力。《真佛經》裏有最真實的佛法，因而能夠息災與賜福。息災、賜福，也就是改變我們的命運，不但可改運，還可以往生西方極樂世界摩訶雙蓮池的淨土呢！
2.3 結語
《真佛密法》有如無價之法船，載著眾生渡過生死的大海，直達解脫的彼岸，而生死，可說是人的一生中最重要的事，我們不可不知！如今在這末法時期，佛弟子們大都修淨土法門，然而，蓮生活佛強調：除了淨土法門外，就是這部《真佛經》，可以說是唯一能保存正法之經。因為它是部簡潔、單一直指的妙典，正因如此，《真佛經》就能夠流傳久久。它將會使人間處處有正法，處處聞佛法，從今往後，開啟佛法新局面，救度更多的眾生到西方極樂世界的摩訶雙蓮池。
注釋
1 灌頂，原意為以四大海之水，灌在頭頂，表示祝福之意。密教中以灌頂為阿闍黎向弟子印可傳授時的一種儀式。
2 修持密教二灌內法瑜伽時的現象。密教的四喜為：初喜、勝喜、超喜、俱生喜。
3 七種立題：天台之說。一大藏經之題，不出人法譬之三，此中由單復具足之不同，而生七種之別：
一、單人立題。如佛說阿彌陀經，佛為能說之人，阿彌陀為所說之人，是以兩土之果人立名也。
二、單法立題。如大般涅槃經，大般涅槃為經中所說之法也。
三、單譬立題。如梵網經，梵網為梵天之羅網，以譬戒律之節目絞絡無盡也。
四、人法立題。如文殊問般若經，文殊為人，般若為法也。
五、法譬立題。如妙法蓮華經，妙法為法，蓮華為譬也。
六、人譬立題。如如來師子吼經，如來為人，師子吼為譬也。
七、具足立題。三者具足也。如大方廣佛華嚴經，大方廣為法，佛為人，華嚴為譬也。已上單三複三具足一，謂之七種立題。
4 五重玄義：第一釋名，無名，則不能顯法。故應先釋經題。第二辨體，名者呼體故，名之次宜辨體，體者一部之旨歸，眾義之中樞也。第三明宗，宗者修行之宗旨也。會體必由修行。故體之次宜明宗。第四論用，會體而自行已圓，則應自體起用，利益眾生。故就宗而論一經之作用。第五判教，利益已多，則所說之教義無盡，故用之次宜判教義之大小權實。已上五重。就法華經釋之。則與咸之法華撮要曰：“此經乃以法譬為名，實相為體，一乘因果為宗，斷疑生信為用，無上醍醐為教相。”
思考題：
1. 《真佛密法》源自何處？
2. 《真佛經》中的“三寶”為何？
參考文獻
《617密教智慧劍蓮生活佛講密宗道次第廣論9》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=764&bookmark=c999（2021年8月15日）。
《632新虹光大成就（五）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=728&bookmark=c999（2021年8月15日）。
盧勝彥《059真佛法語》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=129&bookmark=c999（2021年8月15日）。
盧勝彥《075真佛法中法》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000278&bookmark=c999（2021年8月15日）。
盧勝彥《081真佛儀軌經》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000332&bookmark=c999（2021年8月15日）。
盧勝彥《090燕子東南飛》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=190&bookmark=c999（2021年8月15日）。
盧勝彥《091千萬隻膜拜的手》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=191&bookmark=c999（2021年8月15日）。
盧勝彥《095盧勝彥的金句》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=195&bookmark=c999（2021年8月15日）。
盧勝彥《096蓮生活佛的心要》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=196&bookmark=c999（2021年8月15日）。
盧勝彥《106真佛的心燈》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=256&bookmark=c999（2021年8月15日）。
盧勝彥《107粒粒珍珠》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=257&bookmark=c999（2021年8月15日）。
盧勝彥《135揭開大輪迴》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=285&bookmark=c999（2021年8月15日）。
盧勝彥《147不要把心弄丟了》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000056&bookmark=c999（2021年8月15日）。
盧勝彥《154智慧的光環》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=354&bookmark=c999（2021年8月15日）。
〈七種立題〉，取自：丁福保：佛學大辭典，http://buddhaspace.org/dict/dfb/data/%25E4%25B8%2583%25E7%25A8%25AE%25E7%25AB%258B%25E9%25A1%258C.html（2021年8月15日）。