4.0   前言

大供養法即 密教四加行法之一。應是每位密宗行者必修的課程，要修習十萬遍，甚至更多。密教的修行，統歸供養，因為供養法是第一重要的。每次修法一定要獻供養，而這個環節就稱為“大曼達供養”。供養含有奉養的意思，對上的供養，含有親近、奉事、尊敬的意思，對下即是佈施，含有同情、憐憫、愛護的意思。

      （1）供養手印：供養印即是二無名指相背立。次二中指平伸相叉。二小指平伸相叉。次以二食指鈎二中指。

                                        （右食鈎左中。左食鈎右中。）以二大指按二小指之端。（右大按左小。左大按右小。）

      （2）供養觀想：觀想供品，印在腦海之中，先化為一排，再化為一面，之後變化充滿宇宙十方上下均是供

                                        品，無量無盡。再觀想這一切的珍寶，全部奉獻給諸尊，歡喜攝受。也可將供養之物觀想

                                        在手印的掌心，這樣將手印化為宇宙虛空、將供品化為如雲如海，將虛空充滿 。

（3）供養贊偈：須彌四洲並日月，化諸珍寶供養佛。

種種珍奇諸功德，消業速速證菩提。

或：

須彌四洲並日月，化諸珍寶供養佛。

種種莊嚴諸功德，願與眾生證菩提。

（4）供養咒語：“嗡。沙爾娃。打他架打。衣打木。古魯拉那。面渣拉。堪。尼裏耶。打耶咪。”

最後將手印觸天心散印。

我們的供物，一般是六種，即花、塗香、水、燒香、飯食、燈明。此六種表示佈施持戒忍辱精進禪定智慧。

花     ——     美麗非凡，相貌英俊，也象徵佈施。

塗香      ——     體味芬芳，並象徵持戒。

水     ——     象徵忍辱。

燒香      ——     持香供養的含義正是滋榮，象徵精進。

飲食      ——     象徵禪定，食物使行者精神體能飽滿。

燈明      ——     智慧超絕，光明無盡，象徵智慧。

息災法 --- 以白色為主。例如白芝麻、白芥子、白奶、白色花、白蜜、白糖、白、米、白色豆、白瓜籽、白果、比較白色的餅乾和水果，等等。如果是治病護摩，可以供藥物。　　　

增益法 --- 以黃色為主。例如黃色豆、黃蜜汁、黃色香、檀香粉（黃色）、黃色花、黃色餅乾、小麥、大麥、麥芽糖、花生油、麵包、黃色水果等等。　　　

敬愛法 --- 以紅色為主。例如紅豆、紅米、紅色香、紅色酥油、紅色花、紅色水果、凡是紅色的食品，如紅色湯圓等等。　　　

降伏法 --- 以黑色為主。例如黑豆、黑芝麻、黑米、紫黑色果汁、黑色香、黑檀木粉、藍色或紫色的花、黑色的水果（如墨李、黑葡萄）、帶刺的花（如玫瑰）、凡是黑色的食物（如黑涼粉、芝麻糊等）。供品範圍很廣，只要是有意義的食品或用品均可供。

供養分為：

（1）財供養（利供養）  ：香華飲食財物之供。

（2）法供養（敬供養）  ：教授人天佛法，讚嘆恭敬之供，修法的供養。

（3）行供養（觀行供養） ：受持修行，實修妙法之供。

（4）真實供養：是實在的供養，有很多實質的物品作廣大供養，在佛面前披露懺悔，祈求佛菩薩賜福的時候，要做廣大供養，才會有效。所以很多求法的弟子，第一次到上師那裡會作廣大的供養。

（5）變化供養：把一樣東西觀想變化的很多很多。比如一個蘋果，變成一排，再變成一面，之後變成虛空中充滿了全部都是蘋果，這個是密教的觀想，然後加持供養咒。

（6）清淨供養：身、口、意。

（7）最上供養：氣、脈、明點。

（8）覺受供養：大樂、光明、空性。大樂是只有“堪能者”才能做的供養。“無上密”供養。

4.5   供品的種類

五供：花、香、燈、茶、菓。

八供：螺、菓、香末、燈、檀香、花、滑水、淨水。

在密教中，金剛嬉、金剛鬘、金剛歌、金剛舞、金剛香、金剛華、金剛鎖、金剛塗香。均是象徵供養。

依照佛經之中，供養儀式很繁複，而供品種類亦多，有所謂的五供，七供、八供、廿七供、卅七供。各種寶物均視為供品，但蓮生活佛認為祇要你認為是有價值的東西，就可以變化呈現給佛、菩薩。

供養後的東西，蓮生活佛建議：

（1）自己吃掉，全家吃掉。如果真的吃不完、用不完，送給需要的人。

（2）如有供養飲料、酒精類的，可以沾幾滴或整個喝掉。

（3）衣服、飾品類的，供養完就拿來穿。

（4）金紙類的，就化掉。（如果家裡沒有金爐，在香上過三圈，稟告會在那個地方或廟宇化掉即可。如果是在廟宇化掉，多準備一份金紙到該廟宇供養，並說明有一份金紙會在該金爐化掉，然後兩份分開化掉即可）。

“真佛大供養法”是可以獲福無量的密法，可獲得上師三寶加持力，可得到金剛護法護身。“真佛大供養法”是由供養佛菩薩，產生了佈施的心，再轉而佈施眾生，發出了廣大菩提心的大密法。所以是由供養，得諸尊加被，再得成就。

世間的人若想得最大的福報，就要供養上師、三寶、金剛、護法。由於供養的緣故，表示出行者的虔敬，恭敬無上三寶，便可以得到上師三寶的加被之力，而得到無窮的福報。蓮生聖尊曾說一個人若想得到人間最大的福報，來世成為人間的國王，或最富貴的人家，只要學會了“真佛大供養法”即得如此成就，這種供養是勝妙殊特、清淨莊嚴，是廣大的供養。

學會“大供養的方法”，更要明白“大供養的口訣”。口訣就是“佈施”與“無求”。

“佈施”就是以自己之所有施捨於人。可分為三種：

一、財施 ：用財物去救濟疾病貧苦的人。

二、法施 ：用正法去勸人修善斷惡。

三、無畏施 ：不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。

“佈施”就是為了度慳貪。而蓮生活佛說“無求”就是真正大供養的口訣，因為要度慳貪，就要“無求”。無求就無心，心無所依，因為心無依，也就妄念不起，不住不著，洞然清淨。“無求”是大供養中的無盡供養。“有求”是大供養中的有限福報。

金剛經曰：“無住相佈施”就是“無求佈施”，是不可思量的。所以行大供養法，若能無求供養，所得的福報也就像虛空，是不可限量的。降伏妄心，在於“無求”。大供養的真實口訣在於“佈施無求”。

而其最深意義，尚是為了度化慳貪，因為供養的本意就是“捨”。捨自己可愛之物、捨自己不捨之物，供養諸尊，由於“能捨”，自然會慢慢熄滅無明以來的種種“貪念”，止住貪念，煩惱自然會減少！密法的殊勝就在於此。

若無珍奇的東西可供養佛，怎麼辦？蓮生活佛回答：這即是“真佛大供養”的秘中秘，當我們欠缺實質的東西供佛的時候，可以結供養印，觀想出最美好的東西來，在路上看到的，或是在他人家中看到的，皆可以印入在我們的腦海中，同樣的一化多，多化無盡，同樣的供養宇宙諸尊。加持供養咒，一樣有廣大的功德。另外，生活中食衣住行育樂種種用品也都可以供養，將供養融入我們日常生活當中。

供養法也是“身、口、意供養諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天、六道。…”是身清淨（手印）、口清淨（咒語）、意清淨（觀想）的供養。將一切行為，一切修行，一切日常生活，全部化為供養雲，由一變多，供養諸尊。

供養上師，也正是表示“敬意”、“歡喜”及“不落空求”（須供養表示一點心意。）由於上師是佛、法、僧的代表。我們跟隨上師才能修行學法，所以“供養上師”是十分重要的。真正的上師，不會貪著供養，一切對上師的供養，上師會用“取之於眾生，用之於眾生”的態度去處理，用於弘揚佛法，普度眾生方面。

“真佛大供養法”是一種“尊敬”、“親近”、“事奉”的密法，由此而得到“加被加持力”，有了“加被加持力”，修任何一種密法皆得成就，沒有“加被加持力”修任何密法，皆不會產生力量。

更為深奧的是：“一切有情都是供養處。”所以一切的有情眾生都是應該供養的。不僅是佛菩薩。一切眾生皆有佛性，皆應該供養。“自性就是佛性。”

每個眾生的自性就和佛的自性一樣，無二無別。“供養自性，就等於供養十方三世諸佛菩薩金剛護法。”因為佛性是一體相連的，所以供養了自己的自性，也等於供養了所有的佛菩薩的佛性。

如何供養自性？“學習如來的佛法，實修如來的法，成就如來的佛果，就是最大的供養。”清淨自己的身口意就是對自性的最大供養。讓自己的心安穩無憂無慮就是對自性最大的供養。修法入定讓心中充滿光明和法喜就是對自性的最大供養。

真佛大供養法的重點有三，即“手印”、“真言”、“觀想”。其真正的要點仍然是最虔敬的心。一心變化供品無量無盡，自然獲得的福份也無量無盡，所以一心的觀想最重要。

供養的目的就是積聚福德，智慧之資糧。重點是心力，只要盡心盡力，就是最好的供養了。所以供養的功德，並非來自於七珍八寶，而是取決於自心。有廣大的發心，就有廣大的功德。

2020年《真佛大供養法》最新說明指示：https://ch.tbsn.org/tbf/detail/334   

參考文獻

盧勝彥《054密宗羯摩法》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=124（2022年4月28日）。