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真佛宗的弟子每個人都要修法，也每個人都要修心。因為修法兼修心，就成佛；只有修法，沒有修心，就成為魔。所以，修心非常重要，這個見解是非常正確的，修法要兼修心，那麼修心，只有修心不修法，你不能了解到心，這個問題的重點在這裡，因為行者在修法當中去體會這個心，心就在法裡面，心就在法之中，但是你只有修法，把這個真正的心意不顧了，那就會成魔，修法兼修心就成為佛，這一點是非常重要的。

學佛就是修心。心就是意念，人們平常的說話及行為，皆先來自意念，故意念能影響行者個人的意志力和行為。修心就是修正行者的意念，使行者向善，身心平衡，進而心能自在，不受外面影響的時候，一切都不執著，自然能成就自在，如如不動。

所以修行要學禪定，先學到心能夠定。還有無心，行者的心廣大如虛空，根本就等於無心這種狀態，任何一個環境、任何一個毀謗、任何一個流言，都不會影響行者，才算是定力功深，這時候一打坐，就入了禪定，這時候行者的法就會生出來，才會看到真如本性，這才是禪。

8.2 修心和修識

曾有弟子問蓮生活佛，修行最具體來說，是修什麼？蓮生活佛回答，是“修心和修識”。古代大德曾說過，“是心是佛”，唯識宗也是講“識”，所以學佛最具體講就是“修心和修識”。

佛法是要“調心”和“調識”。淨土宗強調臨終時的心識最重要，心識在佛，就能夠進入阿彌陀佛的心，阿彌陀佛才會來接引行者。如果臨終時，心在煩惱兒孫，一定重新投胎六道輪迴。所以臨終一念非常重要，這是阿彌陀佛所說的，能念念在佛就可得法味往生。

密教修行也是以“心識”來修行。例如，密教的“遷識法”，就是把行者的意識牽到佛的心。例如超度，就是把靈魂的心識送到西方極樂世界阿彌陀佛心中。

密教最高意識的修行，是把行者的心識直接進入阿彌陀佛心中，和衪心識合一，便能即身成佛。例如修法時，心不專注，想東想西，這一壇法是白修了，因行者的心不在這裏。所以，修行完全要用心和識去修。

行者每天修法，是為了將“心”和“識”堅固。因修行不是一天可得成就的，今天修，覺受很好，心識完全在阿彌陀佛心中，明天不同，因為可能有事煩惱，所以心不在焉，後天又很好，大後天又不好，這就是不堅固。

行者每天修法，就是要變得非常堅固，也就是阿彌陀佛講的“一心不亂”。在密教來說，就是“金剛”，就是有成就。

8.3 談心

行者的心，不是為環境所轉，而是來轉環境，假如是一個修行很高深的行者，在定中空無一切，不受外面環境影響，都能夠在定中，這個叫做心殺境，而不是心被環境所轉。所以修禪定的人，修清淨法的行者，不是聽到一句話就生氣的。所以修行人看自己的定力，本身修定已經定力功深的人，不像一般世俗的凡夫，因為一句話，情緒就不好了，就失眠了，因而產生很多的煩惱。修禪的人，修清淨的人，完全活在喜悅之中，在定中寂靜為樂，心沒有來去，沒有得，沒有失，沒有喜，也沒有怒，沒有是，也沒有非，沒有對，也沒有錯，沒有黑，也沒有白，沒有善，也沒有惡，這是真正的大圓滿心，禪是這樣。

超然的行者修心，心已經不動了，隨時入定，定中，所謂八風吹不動，任何一種毀謗，在行者來講，都是沒有的，不影響的，任何環境也不會影響行者的，再糟糕的環境，也自得其樂，這是清淨的行者。就算沒有屋住，天是棉被，地是床，下雨就當沖涼，這是一個行者到了很高層次的心境。

行者遇上逆緣心裡受不了，晚上不能好好睡，哭得淚流滿面，要到處講給人家聽，要將心中不平的怨說出去，心裡才會舒服，這是心識作用。

受外在影響，這不是禪的真功夫，心沒有來去，無大小，無是非，無善惡，這才是真正的心。

煩惱要有心才產生，無心就無煩惱。心不動，沒有煩惱，因為心動才會有煩惱，所以佛教教我們要斷煩惱，無心就能斷，心不動就能斷，心殺環境就能斷，心被環境所轉，就永遠不能斷。所以世間煩惱，都是虛有。

8.4 修法必要修心

寶勝佛說：

有三等人修法必然無應，這三等人：

第一等人 —— 心浮躁而忿怒者。

第二等人 —— 心陰險而狠毒者。

第三等人 —— 心貪欲而無止盡者。

佛心與天心相應，天心與人心相應，人心浮躁、陰險、貪欲。修一切法，自然是不可能相應的。

所以，修法一定要以修心為基礎。

8.5 小結

修法要修心，未修心而只修法，會成魔。魔的本性是驕傲與嫉妒的綜合體。慈悲才是菩薩，正覺就是佛。學佛就是修心，學習到能夠自如，就是最珍貴的。心能夠自在，不受外面的影響的時候，一切都不執著，就自然能夠成就自在如如。

思考題：

1. 為何修法兼修心？

2. 為何修心重要？

3. 修法不修心會如何？

參考文獻

〈002 用「心識」來修行〉，收入《607 虹光大成就（七）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=749&bookmark=c002（2022年4月28日）。

〈003 心的影響〉，收入《640 偕汝談心（一）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=652&bookmark=c003（2022年4月28日）。

〈023 修心成就〉，收入《654 活佛之歌（三）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=666&bookmark=c023（2022年4月28日）。

〈028 解惑問答篇〉，收入《662 密教大光華》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=672&bookmark=c028（2022年4月28日）。

〈052 談心（二）〉，收入《631 新虹光大成就（四）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=730&bookmark=c052（2022年4月28日）。

盧勝彥〈010 恐懼魔也來入魔〉，收入《053 佛與魔之間》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=123&bookmark=c010（2022年4月28日）。

盧勝彥〈023 修法「無應」的現象〉，收入《183 走出紅塵》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=383&bookmark=c023（2022年4月28日）。

盧勝彥〈037 蓮格上師的慘劇〉，收入《074 無形之通》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=154&bookmark=c037（2022年4月28日）。