10.0   前言

密教依三密而修：身密（印契），口密（咒語），意密（觀想）。口密即持咒，是真佛密法正行的部分之一，在修法儀軌中觀想“三光加被”後，持修法主尊心咒108遍。

持咒又叫做“持明”，“持明”也就是“持光明”的意思，越持就越光明。咒也叫做“祕密語”，既是很祕密的語言，是佛菩薩修行很久、很久，自身所發出來祕密的聲音，心裡面流露出來的聲音，所以稱為祕密語，是直接唸入如來的“心”。

“密咒”就是宇宙意識的聲音，是不翻譯的。也有解釋為：菩薩或佛本身在開悟得證以後，把自己開悟得證的一種心法，濃縮成為一個咒語，成為一種聲音。依這種聲音來攝召眾生成佛，就是它本身的秘密語言。依照“密咒”的持唸達到自己本身放光、融入宇宙意識之中的修行方法，就叫做“密咒乘”。

在密教，持咒是“四加行”之一。“四加行”是：大禮拜、大供養、四皈依、金剛心菩薩法。要修“金剛心菩薩法”，就要持咒持滿十萬遍。  

唸“佛”會產生佛力，唸“法”會產生法力，唸“咒”一樣會產生咒力，這些都是有功德的。唸咒也是要越多越好，持滿一百萬遍、一千萬遍，能持得越多越好，持到最後就會變得很有力量，就會產生一種咒力。

按《密宗道次第廣論》宗喀巴祖師所講的唸佛法門，是唸佛本身的外相，也就是佛的形。像我們唸“南無阿彌陀佛”，這是西方極樂世界阿彌陀佛的名字，唸祂外在的一個名。 因為祕密語是心咒，心裡面流露出來的聲音，所以是唸祂的心。唸佛是唸外在的“名”、“色”，唸咒是直接唸入如來的“心”。

10.2   持咒的方法

持咒方法分為五種：

一、高聲持  － 高聲唸誦，其功德是令聽到咒音的人，罪業亦能滅之。高聲持可以數念珠，也可以不數念珠。

二、微聲持  － 只是自己聽到，不緩不急，字字須得分明稱之，這種持法易於定心。

三、金剛持  － 唇齒不動，舌不至齶，只口中微動。這是在人多的地方唸的，如出外旅行，乘坐舟車，飛機上亦可持誦。

四、出入息持 － 這是在出入息中，想有真言梵字，息出字出，息入字入，字字朗然，如串明珠，不得間斷。這是數息觀者，兼持咒之法，功德殊勝，想之甚妙。

五、瑜伽持  － 觀想行者心中月輪，湛然清淨，月輪中心是梵文種子字，月輪的四周是梵文咒字，於是右旋，觀咒字旋轉終而復始，是瑜伽持也。這瑜伽持如果入了三昧，本尊就和自己合一，功德無量。

作息災法 ── 誦咒不緩不急，要與慈心相應。 （清和調勻）

作增益法 ── 誦咒如數金剛珠，要與喜悅心相應。（調喋捷利）

作敬愛法 ── 誦咒要緊捷，要與期望心相應。 （緊捷旋利）

作降伏法 ── 誦咒要忿怒，要與忿怒心相應。 （憤怒瞋謑）

上述持咒的五種方法，以何者最佳？蓮生活佛說也是看人因緣而定，每一個人習慣不同，功德皆有巧妙。

什麼是“正念誦”？ 答：“密教的正確唸咒誦讚方法。”

精神專注於一是最重要的，有想咒鬘放光，也有想咒字的。最普遍的是出於口，入於耳，住於聲。持念珠要得法。初始及最後時，應禮諸尊。 

“正念誦有四”： 一、住聲。二、住心。三、住字。四、住自。 

“住”就是“精神”，精神專注在聲音上，精神專注在心上，精神專注在咒字上，最後精神專注在“自”上。

“正念誦”的持咒，完全是止息散亂的，密教行者由“正念誦”，漸漸收攝所有的緣份，最後住於空性。

（雙手持念珠置胸前，左右手一起數珠，唸時用大拇指撥珠。）左手觀想成金剛鈴，右手觀想成金剛杵，佛頭珠觀想成多寶佛塔，四粒間珠觀想成四大天王，穗鬚觀想成蓮花手（佛手）。串珠的線觀想成金剛薩埵本性的白光繞一圈。持咒時每撥一粒珠子都觀想成一尊持咒的主尊，來到自己前面。

10.5   咒音

每個人的咒音都不一樣。以前蓮生活佛的師父傳“咒”的時候也是口傳，師父嘴巴唸，蓮生活佛聽。所以咒音是有傳承的，跟一般外面唸的咒音有所不同，這代表了宗派的傳承咒。 

不管別的宗派怎麼唸，所有的咒音要以根本上師唸的咒音為主。密教注重傳承，傳承就是依止師父，師父所講一就是一，二就是二。所以“金剛乘”裡面的密法，講“傳承”，就是完完全全的信服，才能夠得到真正的法流的灌頂。

真佛宗有幾個“傳承咒”，都是由師父傳過來，跟一般唸的“共咒”是不同的，那是“不共咒”。就是依照師父所傳的咒音唸就對了。咒有它產生的力量，是因為師父有力量，他的咒才有力量。因此，他教給弟子，弟子們也有力量。

咒是梵語的“陀羅尼”，是密宗的真言祕密，即是佛菩薩從禪定中所發出來的祕密語，此祕密語被稱為“精要”。

咒語（真言）正是三大祕密之一，這當中有祕密的法藏，是總持，是非常神聖的。咒語可以使人很快的達到佛地，一般是幽微奧妙的，若非等覺菩薩，實不能窺知其中的大玄機。

行者與主尊，二者的頻率相等，就起共鳴而相應。這樣的解釋，令人心領神會，容易明白中間的關鍵，這是非常微妙的道理。

蓮生活佛認為“持咒”的大口訣在“光明風脈”。因為祕密語仍然以“氣、脈、點”和合為其根本第一要義，用祕密語的頻率振盪自己的氣，與宇宙之間的氣相接通，再從左右二脈引入中脈之中，由“氣”來通三脈七輪。

咒語可使脈結一一的舒解。產生了舒解的光明。咒語先振盪“氣”。咒語引氣通“脈”。咒語使“脈”結“點”。此時，每一個脈結一一舒解，脈瓣之風火自成清淨光明，完完全全的自然朗照，行者之身中均是清淨智，身、光、剎土完全打成一片。光明照到何處，何處便是剎土，此時的光明可照到千佛的世界，毛孔放大光明，出入法性無分別的三摩地。

“持咒”的要訣，在生起次第，“咒”就是一種祕密音量的法力。持咒的大口訣，其實就是“光明風脈”，完全在於音波頻率的相應激盪，氣火的昇起，通了諸脈，脈脈光明，此時即有“證驗”。

持咒能夠直接進入如來的心，因為咒就是如來的祕密語，從心裡流露出來的聲音。行者在唸咒的時候就是在觸動如來的心，能夠召請如來下降。蓮生活佛說，真佛宗既要持咒也要唸佛，這樣才能上成佛道，下化眾生，才能三根普被，廣大圓滿，才能不捨一個眾生。

參考文獻

〈014持咒〉，收入《662密教大光華》，取自：真佛般若藏， https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=672&bookmark=c014（2022年4月23日）。