17.0   前言

佛教裡面提到懺悔。所有的懺本裡面，都是因為要消除不好的“因”，不去做那些不好的“因”，就不會產生不好的“果”。把“因”拿掉，“果”就沒有了。行者懺悔的時候看到懺本裡面，教導什麼不可以做，什麼不要做，把種種不要做的“因”消除，就不會有“果”了，這是懺悔主要的意義。同時也要把行者的心，放在懺文裡面。懺文裡面講，行者要深入去體會，確實去實施，這是懺悔真正的意義。

但在密教中的懺悔第一法，則是“果地懺悔法”，就是“金剛菩薩的懺悔法”，“金剛薩埵懺悔法”就在於祂的“百字明咒”，將行者的心與金剛薩埵相應，是極為殊勝的懺悔法。

金剛薩埵是從金剛總持，五方金剛持傳到第六金剛持這樣直接的傳承。所以金剛薩埵本身在密教來講是一位密教祖師。金剛總持，五方佛也都是密教的祖師，五方佛合起來的總性是金剛薩埵，所以金剛薩埵也是密教的祖師。

在彌陀世界，最偉大的就是觀世音菩薩顯現出來的菩薩相。在華藏世界最偉大的菩薩就是文殊師利菩薩。在密教，在密嚴淨土，在奧明天，在金剛法界宮，所顯現出來的教主，就是金剛薩埵。 

金剛薩埵在密教裡面就是五佛化身的法王子。祂本身的密咒，等於是五佛的密咒。這種懺悔法，我們稱為“果地懺悔法”，就是不管你“因地”做了什麼樣子的業障，今天用“果地”的咒一唸，就把一切的業化為空，稱為是“果地”的懺悔法，在密教裡面是很特殊的。所以業也是空，過去所做一切的諸業，今天全部在金剛薩埵“百字明咒”的面前，化為空境，這個就是懺悔第一法，這是“果地”的懺悔法，它的力量很大。 

17.2   百字明咒的三大意義

“百字明咒”有三個很大的意義在裡面，第一個是清淨，“百字明咒”認為一切都是清淨的，自性都是清淨的。你只要唸“百字明咒”，一切的污穢，全部轉化成為清淨。因為“百字明咒”就是空性。空以無雲晴空來代表。像無雲晴空這樣子的境界，任何一樣東西在無雲晴空裡面，都會化為無形的，都是清淨的。

第二種意義是自性真如，也就是唸“百字明咒”的時候，等於是在唸真如、在唸真理。自性不但是清淨的，而且就是佛。佛就是清淨，口清淨，意清淨，身清淨，全部都是清淨的。等於把自己本身的業，全部轉化成為清淨。 

第三個意義，是自性廣大，廣大無邊。所謂佛，是廣大無邊，是無所不在。大而無外，小而無內，就是無窮無際的意義。既然是無窮無際，微小的這種業，就在無窮無際之間化為無形。所以金剛薩埵“百字明咒”最主要的意義是空。連你的業也是空，就是身業空，意業空，口業空，全部化為空境的一種最殊勝的懺悔第一法。 

所以行者唸金剛薩埵“百字明咒”，最主要的意義就是把一切的業，全部化為清淨的空。這個咒語在密教裡面，是每一個人都要唸誦的。金剛薩埵就是密教的教主，祂本身就是五佛的化身。

17.3   百字明咒的三大功用

金剛薩埵百字明咒，是專指第六金剛持的咒，這個咒也是很偉大的一個咒，是密教很重視的一個咒。平時或在修法的時候，都應該持誦這個咒語，金剛薩埵百字明咒有三個很大的功用。

(1)   懺悔。因為此咒是屬於空性的，所以唸了這個咒，歸於空性，就等於是懺悔所有的業障。把所有的業障歸空。

(2)   誦此咒的時候，就等於五大金剛持跟第六金剛持，所有的金剛持尊者在加持行者。所以，可以獲得所有金剛持的加持，也就是五方佛、金剛總持、金剛薩埵一起來加持行者，非常的殊勝。

(3)  此咒語是一個屬於空性的咒語，所以是最圓滿的咒語。既然是最圓滿的，在修法的時候，有什麼缺失或者是有遺漏的地方，比如在修法當中，有時會疏忽掉或者有妄念雜念，或者是禮節上不夠，有漏失時的時候，就唸百字明咒。一唸就是空性的圓滿，就把錯漏的地方全部變成圓滿。所以是一種補咒，什麼叫“補咒”呢？也就是補充你所有缺點跟錯誤的一個咒語，只要唸了金剛薩埵百字明咒，就等於修法都圓滿，就算有缺點、有漏失，也會被彌補，變得圓滿。

在密教裡面，行者持了十萬遍的金剛薩埵“百字明咒”，做為金剛地基，把所有過去的一切業消除，當行者的心印跟金剛薩埵的心印完全一致的時候，就顯現了空性，佛性就可以顯現出來。這是密教很殊勝的並很有力量的一個咒語，所以在任何的修法儀軌最後，都有持誦百字明咒三遍，就是為了彌補修法過程中的缺失，讓整壇法變得圓滿無瑕。

1.    懺悔怎麽轉化果報的業障？

2. 為什麽百字明咒是密教最重要，最圓滿的咒語？

3. 如何妙用百字明咒？

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參考文獻

〈14金剛薩埵〉，取自：西雅圖彩虹雷藏寺，https://tbs-rainbow.org/%E8%99%B9%E5%85%89%E5%A4%A7%E6%88%90%E5%B0%B1/%E8%99%B9%E5%85%89%E5%A4%A7%E6%88%90%E5%B0%B14/14%E9%87%91%E5%89%9B%E8%96%A9%E5%9F%B5（2022年4月28日）。