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然後，結阿彌陀佛的手印。再觀想在虛空中，底下有一片海洋，虛空在上，海洋在下，從海洋的地平線上，升起來一個很大的月輪。在虛空跟海洋之間，懸掛著一個圓滿無缺、藍色的月輪，這個就是“月輪觀”。再觀想月輪中有紅色種子字“些”字，放大紅光。月輪中“些”字旋轉，化為阿彌陀佛，雙手結定印，托滿盛甘露之鉢盂，慈眼視眾生。觀想阿彌陀佛的手中鉢，鉢中甘露，化為白光的甘露水，上昇，成一弧形從密宗行者的頂竅灌入，行者透體成白色水晶透明，業障全消除。（或手上蓮花放出白光，照定行者亦可）這尊在月輪中的阿彌陀佛又象徵什麼呢？

阿彌陀佛就是行者的法身，這當中有三個觀想：一個是“月輪觀”、一個是“種子字觀”、一個是“本尊觀”。月輪觀就是佛國悉地。“些”字，種子字觀，就是佛性。阿彌陀佛本尊就是法身，相應後，法身就是阿彌陀佛。把阿彌陀佛再變成一千尊、一萬尊，就身外化身一千尊、一萬尊，非常非常微妙的，本尊在行者面前站立。觀想的越細緻，才能在修法的時候進入最微細及微妙的境界。它是用識來修持，用最深，甚深的意識來修持，所得到的覺受是不得了的。

此時，行者觀想本尊天心部位，放出一道白色光芒，照向行者的天心，代表身的清淨。也是大圓鏡智光，使自己的五蘊及第八識，化為無形。次觀想本尊的喉部放出一道強烈紅光，直射自己的喉部，代表口的清淨。同時也把自己的一切貪性欲念化為無形，變成大智慧的氣息。三觀想上師的心房，放出強烈藍色的光，這光直射自己的心房，代表意念的清淨。同時調伏了自己的癡性，化癡性於無形。觀想主尊放光加持，白光，紅光，藍光三光加被，融入行者的身心。根據不同的本尊，也可以觀想修法主尊的法器放光加持行者及為其灌頂。

在選擇任何本尊修法之前，行者要知道，上師相應法是傳承法流的根本大法，所以上師相應法很重要，是很多個法結合起來的，是大法！一定要先修相應！才能選擇修其他本尊法，因為根本上師是傳佛法的人，是真佛宗的傳法導師，你將來能成佛，均是上師傳佛法給你的緣故，一旦上師相應法可以相應，其他本尊也就跟著容易相應。

9.2 練習觀想的方法

如遇到觀想的困難，比如梵字不清楚，反復抄寫會達到非常好的效果。如果本尊觀想不清楚，需要多看看觀想的主尊。也可以用畫像的方法，把觀想的景象及佛菩薩的形象一一細緻的畫出來。比如畫阿彌陀佛，就畫出祂的眼晴、眉毛、鼻子、耳朵、面孔、肉髻、祂的手臂、腳、天衣重裙，祂莊嚴的身飾，全部把祂畫出來。這其實是行者的心在畫，畫久了就印到心裡了，觀想就會清楚了。就如同西藏喇嘛製作曼陀羅，他們是用心去畫，印在心上。他們的做法是畫佛像，行者心就是即心即佛，心就是佛。

行者的心清淨，觀想一定很清淨，很清楚明朗；心不清淨，觀想出來的當然會有雜念不清楚，甚至於有不好的念頭，同樣會在觀想裡面出現。不好的景象出現都屬於業障重，都是一種障礙，一種障道。唯一破除的方法，就是必須要有正念。心要開闊，經常走入大自然，去看山看水，看自然，看天，看地，看日月星辰，培養自己廣大無量之心是有幫助的。廣大無量心產生出來的時候，在做觀的時候，就不會有不好的念頭，念頭自然清淨。

9.3 變通的方法

觀想的時候是結手印，所以當行者時間不允許的時候，或者在乘坐交通工具，沒有辨法做大禮拜，四皈依咒、供養、等等，若要再做前行的七節，時間會很長。行者就可以做一個最簡單的修行，就是“正行”。直接做“觀想、持咒、入三摩地”。但是平時一定要修一壇完整的密法，不只是做這三節，一定要“前行”、“正行”跟“後行”，三個合起來才是一個完整的儀軌。僅僅在確實沒有時間的時候，或者在特殊的場所，可以只修正行，這是很特殊、很例外的情況。

9.4 小結

觀想三光加被是修法的正行，也是非常重要的環節。行者通過三光加被的觀想來清淨身、口、意。此時此刻就是在修正行者的意，修正行者的身心。有悉地、有佛性、有法身，虛空中的光明照向行者，這是在修心、修意。當行者能夠與這佛光融入的時候，能夠完全吻合的時候，對死亡也不會恐懼了。

思考題：

1. 三光加被是密教特有的修持方法。為什麽它那麽重要？

2. 怎麽才能令佛菩薩的形象更深刻地印在腦海裏，方便修行？

3. 如果環境條件不好，該如何修？

參考文獻

《662密教大光華》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=672（2022年4月30日）。

盧勝彥〈026供奉上師感應法（密傳）〉，《045坐禪通明法》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000159&bookmark=c026（2022年4月30日）。