1.1 生命禮儀的定義
每一個人生存在這世界上，都會經歷過生、老、病、死的四個階段，“生命禮儀”便是指一個人在其生命的不同階段裡，所舉行的禮儀習俗。而各個國家、民族、宗教都有其生命禮儀儀式，常見的生命禮儀包括有：誕生禮、成年禮、婚嫁禮與喪葬禮的四大禮儀。
1.2 佛教與生命禮儀之間的關係
佛陀的教法與生活息息相關，生活中處處有佛法。佛陀認為生命是無常的，生與死乃是自然而然的生命循環現象，譬如《大涅槃經》中所云：“一切諸世間，生者皆歸死，壽命雖無量，要必當有盡。夫盛必有衰，合會有別離，壯年不久停，盛色病所侵，命為死所吞，無有法常者…。”因此，佛教禮儀也涵蓋了婚喪喜慶，讓人們在生活上有所依靠、歡喜安詳、身心自在。
1.3 真佛宗的生命禮儀介紹
1.3.1 紅事
真佛宗在紅事方面的生命禮儀，如：訂婚、結婚、剖腹生產、搬遷、開業等喜事有詳細解說，講究擇日與儀式。在擇日時，吉日吉時應在十二值位 1、主事者的生肖，主事者的沖煞都是應該注意的事情。不一樣的禮儀，會有不一樣的條件，選擇的日子也會不同，必須根據我們的需要去擇日並舉行儀式。
1.3.2 白事
在白事方面也有禮儀，如：對死亡的認知、臨終者的需知、亡者家屬的認知、助念需知和安葬儀式的認識。我們應該要了解面臨死亡時將出現哪些現象，需要如何去應付；死亡後靈魂會到哪裡去，中陰世界、六道輪迴是什麼，像自殺或者意外死亡亡者是否會影響往生境界。臨終者應該明白世間的一切皆為空。正如蓮生活佛在祂的文集《靜聽心中的絮語》裡所說：“我們都是赤裸裸來到人間的，也將要雙手空空的回去。不管你在人間走了什麼途徑，或沾上任何芳香的名譽，其最後的結局都是一樣，離開這人世間，謝幕了。”臨終者要懂得捨棄一切，一心不亂地祈求佛菩薩接引到佛國淨土。臨終者要懂得怎麼認證明光，若沒有人幫忙唸經、超度，該如何自度？
作為亡者的家屬也應該懂得一些禮儀。失去最親愛的家人是非常的悲痛和傷心，但在亡者的前面大鬧大哭，卻會影響亡者的心，亡者是應該保持寧靜的心境，一心念佛，求佛加持，家屬不應該在旁邊哭泣，這樣會成為亡者的牽掛，無法捨棄，反而會害了亡者往生到不好的境界，所以亡者家屬應該營造一個平靜的環境，以轉念消除悲痛、捨得亡者，而且要為亡者做一些功德，為亡者報名超度法會。亡者家屬也必須明白在頭七到七七四十九天對亡者的重要性。
除此之外，白事的助唸團也要了解如何引導亡者，團員需要恪守白事誦經助唸的守則，在臨終關懷的時候應該做哪些儀式，黃金八小時應該做什麼，該如何引導亡者和如何置放甘露丸、金剛沙的方法，白事誦經的時候，要如何設立壇城，白事誦經對亡者的好處，了解各種安葬儀式(土葬、火葬、天葬、海葬)的意義所在。
在日常生活中需要禮儀儀式，維繫人與人之間的互相尊重和交往，同時也是一種社會上大家彼此認可與崇尚的道德規範。故此，作為中國向來被尊稱為“文明古國、禮儀之邦”的後裔，我們理應學習及了解這些紅事和白事的禮儀，並且切記蓮生活佛的教示：“我們在世間，必須堂堂正正的忠、孝、節、義，做一個正人；而後，樂於助人，多累積資糧及功德，多行善功。我們要多多的儲存：善業、智慧、禪定。機緣一至，你就有了自然的結果。”我們應該多種福田，諸惡莫作，眾善奉行和理解生命禮儀的儀式，對於紅事我們可以更正確地進行，對於白事我們不再害怕地去面對。
注釋
1 吉凶日指建、除、滿、平、定、執、成、收、破、危、開、閉（十二值位2012：1）
思考題：
1. 生命禮儀對我們的生活有多重要？
2. 在白事方面，應該注意哪一些禮儀？
參考文獻
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盧勝彥〈023給大家談修持〉，收入《167靜聽心中的絮語》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=367&bookmark=c023（2023年4月13日）。