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婚姻是兩個人共同協力建造美好的生活，不管是丈夫還是妻子都應該做好屬於自己的職責。釋迦牟尼佛非常重視眾生的家庭生活，注重夫妻彼此之間的和諧相處之道。佛陀認為在家居士是佛教的基礎，佛陀傳法時也有許多在家弟子聽法並皈依學佛。於是，佛陀曾開示在家居士在修行中應了解四種法。這四種法記載在《大般涅槃經》：“在家之人。有四種法。宜應修習。一者恭敬父母。盡心孝養。二者恆以善法。訓導妻子。三者愍念僮僕。知其有無。四者近善知識。遠離惡人。汝等若恆行此四法。現世為人之所愛敬。將來所生。常在善處。”其中第二條提到了“訓導妻子”，佛陀教導身為丈夫的應如何在品行方面上作妻子兒女的表率，以及盡為人夫和人父的職責。

在《善生經》更詳細記載丈夫應以五事敬愛來善待妻子，妻子亦當以十三事尊敬和順從丈夫。首先，作為丈夫應以五事愛敬妻子，如下：

1. 相待以禮，丈夫應時刻以愛心憶念妻子生兒育女、操持家務的辛勞。

2. 威嚴不闕，丈夫應尊重妻子而不輕慢，互敬互愛。

3. 衣食隨時，丈夫應隨時為妻子供應生活所需。

4. 莊嚴以時，丈夫應為妻子供應衣物裝飾，使妻子的打扮整潔、美麗。

5. 委付家內，丈夫應託付妻子管理家財及眷屬，也是對妻子的信任。

而妻子應以“十三事”來善敬順夫：

1. 重愛敬夫，妻子應尊敬、體貼丈夫。

2. 重供養夫，妻子應打理好丈夫的衣著、飲食。

3. 善念其夫，妻子應體諒丈夫在外工作的辛苦。

4. 攝持作業，妻子應勤於家務，打理好一個家。

5. 善攝眷屬，妻子應能妥善處理家親眷屬的關係，使家庭和睦相處。

6. 前以瞻待，妻子應能尊敬並適當的侍奉丈夫的長輩，表示孝義。

7. 後以愛行，妻子應能在丈夫的長輩行走時，給予照顧和保護，表示愛意。

8. 言以誠實，妻子應注意言語要真實無偽。

9. 不禁制門，妻子應熱情並真誠招待客人。

10. 見來贊善，妻子應該歡喜讚歎客人，使客人有一種回到自己家的感覺。

11. 敷設床待，妻子應打掃好座位讓客人做客，表示尊重。

12. 施設淨美豐饒飲食，妻子應準備乾淨、豐盛的美食款待客人。

13. 供養沙門梵志，妻子應懂得供養出家人，廣修福田。

以上的倫理和禮儀表明佛教對婚姻的重視，同時強調，夫婦彼此之間要互相尊敬、互相愛慕。而有了美好的婚姻家庭之後才能夠造福社會，並為社會共同體的穩定與和諧，起了正面的積極作用。

3.2 蓮生活佛對經營婚姻的教導

在這世上所有的事情都有因緣的，並不是巧合而已。婚姻也不是隨便的，婚姻是有那麼一段緣分存在，在前世雙方之間已結下緣分，不管是善還是惡，通通將已被安排了。我們選擇了婚姻，選擇了和對方一起生活，就已經做好各種各樣的準備面對下半輩子的人生。每個人都希望自己的婚姻是美滿的、幸福的，但為了建造美滿的家庭，雙方都必須付出代價。作為佛弟子對此不需擔心，雖然佛法深如大海，廣如虛空，但佛法是屬於人生的，佛法就在生活當中，等著眾生去領悟。而蓮生活佛對經營婚姻有幾個秘訣，蓮生活佛將以佛法的智慧指引眾生，以佛法的慈悲救度眾生，使在家行者能夠體悟佛法的真諦並明白如何正確地經營家庭。

3.2.1 懂得忍辱對方

在六度萬行法中其中有一條是“忍辱”，在經營家庭中雙方必須懂得忍辱，每個人都有優點和缺點，不能僅看伴侶的缺點，而對伴侶產生各種不滿，有了不滿便容易引起摩擦，這樣的家庭會留了好多傷疤，會過得很痛苦。忍辱不代表壓抑情緒，不是把對方的不好一直記恨在心裡，因為壓抑與記恨，當時間久了會有爆發的時候，到時候才收場會很麻煩。蓮生活佛所傳授的忍辱是要把每一件事情都看破，把“有事”看成“無事”，夫妻之間意見不合的時候，不應該大發脾氣、無理取鬧，而是需要靜下心來好好商量。一個美滿的家庭，需要是齊心協力來維繫，當對方無法接納我們意見的時候，另一方要學會退一步，學會忍辱。夫妻之間要懂得互相遷就及謙讓，假如兩個人都前進一步，就會撞在一起。於是，作為行者便要懂得六度的忍辱，才能夠修行成就，才能夠擁有美滿永久的家庭。

3.2.2 懂得把“執著”轉為“自然”

蓮生活佛時常教導我們宇宙的真理，就是無常，絕對沒有常態的。在婚姻中也是如此，我們無法要求對方一如既往愛我們不變，因為這種佔有就是一種“執著”。一旦陷入執著當中，這輩子將過著痛苦的人生。其實在婚姻中也可以培養另外一種感情，譬如有關興趣方面或者娛樂方面的，根據各自的喜好投入到另外一個感情，把執著的愛轉移到新的感情上，如此才能夠保證夫妻恆長，否則生活很單調，執著的事情也會多了許多。因為在現實婚姻中往往夫妻之間會起懷疑之心，擔心愛人被別人搶走、擔心愛人不再愛自己等等，各種擔心產生煩惱，這些煩惱就是痛苦的開始，沉迷在裡面就是執著。這時應該牢記蓮生活佛的教導，人生無常，任何事情、任何人都留不住，根本沒有任何人、任何東西是屬於我們的，緣起緣滅都是這麼的自然。若能心領神會這個真理，便不會有任何煩惱，把執著轉為自然，日子將會過得如此平靜，婚姻將過得如此和睦。

3.2.3 建立真佛家庭

佛法有入世法和出世法，在家行者也能夠在修行中達至成就。其實能夠成為一家人是一段不可思議的緣分，若一家人能夠皈依真佛宗，一起修行，那是再好不過的事情了。《華嚴經》內有記述：“在家宅中，與妻子俱，未曾暫舍菩提之心。”其意是說，當行者和妻子兒女在一起的時候，也不要捨棄為利益眾生、求證究竟解脫的成佛之心。故此，我們並非一概排斥，不一定要求所有人都要出家，若一家人能夠領悟佛法的智慧，能夠體會蓮生活佛的教導，不再執著、懂得忍辱，明白宇宙的真理，而隨之建立一個和合的佛化家庭，一起守戒、一起修法、一起解脫、一起成就，是非常殊勝的，這樣能徹底脫離苦海，心得安樂。

3.3 真佛宗福證儀軌

真佛宗承繼如來的法嗣，弘揚佛法中亦具備有入世法與出世法，入世法就是入於世間，以佛法教導眾生來解除世間的苦惱，及圓滿眾生所求的願望，例如除疾、求子、求婚姻或家庭圓滿等等，而作為後來修持出世法的基礎，乃至是出離世間，斷惑證真而修持成佛。

而為眾生作“福證”的結婚儀式，可以說是圓滿眾生願望、彼此心生歡喜而受持如來的法教，屬於是入世法的一種形式。以下便是真佛宗的上師，替道侶舉行婚禮的福證儀軌（簡法）：

1. 唱香讚，清淨法身佛

2. 啟請根本傳承上師蓮生活佛，佛菩薩諸尊。

3. 大禮拜。

4. 獻供養。

5. 奉請佛菩薩福證兩位道侶。唸疏文，焚疏文。

6. 上師代表佛菩薩福證。

7. 上師加持兩位新人洒淨。大悲咒水加持，一對新人可飲大悲咒水。

8. 兩位新人交換禮物。

9. 上師開示。

10. 大禮拜。

福證儀式吉祥圓滿。

思考題：

1. 人們常說“婚姻是愛情的墳墓”，您是如何看待的？

2. 據佛理是否能夠經營出美滿的婚姻？

參考文獻

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