2.1 什麼是“靈魂”
這在上文已經講述，“靈魂”又稱作“中陰”，也被稱為“意生身”，即是意念形成一股無形的能量場，亦可說是意念的身體，由於沒有受到我們的肉體所限制，所以祂的敏感度很高，而且異常迅速。在藏傳佛教的《西藏度亡經》裡，對於“靈魂”一詞，有著仔細的剖析：世間眾生的中陰 （靈魂），會存在於四種不同的階段，即生處中陰、臨終中陰、實相 （法性）中陰及投生中陰，而在生處中陰的階段，若又細分出夢裡中陰和禪定中陰時，則會有五種中陰的境況。
蓮生活佛告訴我們：“中陰、靈體、靈魂是同一個的名稱。 ... 靈魂是色、受、想、行、識五蘊的粗分之氣。”另外，“今天世界上，研究靈魂的學者不算少數，在歐洲、亞洲、美洲，也多少有靈魂的傳說。在倫敦大學和美國大學裡，亦有靈魂學的課程，他們研究非洲的巫術及印度的婆羅門咒術，這些人對奇奇怪怪的靈術，充滿了好奇之心，但是，其結果是一知半解，好像知道，但，又好像摸不著邊際。
靈魂的本身有如空氣，無臭無味；如電，無形象；如射線，給人毫無感覺。然而，靈魂的顯現卻可以借物使物、借物復現，藉由借物而產生一股奇怪的力量，如人的神經系統，意識中的潛在因素，在不知不覺中突然而然的貫通了。所謂外國人的“靈媒”，就是給靈附身的借體，在我國就稱為“乩童”，乩童就是給神鬼附身的人。在靈魂的本身能力來說，並不是全是一個樣的，其靈力有大有小，這種情形最像電力，有些電流是高壓電，一接觸就是死亡，有些一接觸就得心臟麻痺， 至於電力較小的，會使人渾身顫抖不止，而最小的電力則起不了什麼作用。目前據我所知，一般神明降乩，電力不大，使乩童顫抖不止而已。”
2.2 “靈魂”存在的詮釋
自古以來，“靈魂”這個詞彙，一直備受世人的爭議，在這個以自然科學認知為首的現代社會，亦無法給予符合科學邏輯的證明，認定這是一個超越科學範疇的超自然現象，而只有在人類的哲學與宗教學裡，判斷“靈魂”是肉身軀殼的無形主宰，甚至在佛教的教義裡，“靈魂”這個名詞，更被認為是真我與佛性的象徵，而這一類的說法，普遍為人接受。
蓮生活佛說：“靈魂是無形體的，但存在於大氣之間，多次元以上的世界裡，清氣的地方是高級靈魂，濁氣的地方是低級靈魂。
人類的生前死後，和靈魂界關係密切，但投胎成形的人，因受軀殼所限制，忘掉生前，也不知死後，人們否定靈魂界存在的原因便在於‘視之不見’、‘聽之不聞’，一切均無所感，固然也有人用科學方式證明，偶而也有發現，但卻無法證明其原理原則。
偶而，會有幾個能憶起前生事的人出現，但大家的心情卻是參雜了好奇與懷疑。”
又，“靈魂是什麼？這個問題是千萬年的大謎題，無人能詳詳細細的解說個清楚，有人說靈魂就是靈魂，看不見，摸不著，似有似無。有了，對活著的人們毫無影響，沒有，更不值得研究。
不值得研究嗎？好奇的人比比皆是，但，全不得其門而入，靈魂真的是看不見、摸不著嗎？我認為這種觀念就是‘不知而以為知’了。
我現在大膽的向讀者講一句驚天動地的話，你就是靈魂。靈魂是什麼？你就是靈魂啊！自己是靈魂，為何卻自己不知道，不明白，為什麼自己是靈魂呢？靈魂藏在何處？
《地藏菩薩本願經》中有一段記載：聖女問無毒鬼王：‘地獄何在？’無毒答曰：‘三海之內是大地獄，其數百千，各各差別。’聖女又問鬼王：‘我母死來未久，不知魂神當至何趣？’在經文中，聖女談到的魂神當然指的就是靈魂，這證明人死以後，靈魂還是存在的，但當人活著的時候，何以見不著自己身上的魂神呢？”
依循宗教的觀點，蓮生活佛亦有指出，一般人所說的靈體（靈魂），在修行人來說就是魂魄，佛家而言就是佛性，亦有說成是自性、元神、氣、或是真我，而肉體就是一個人的外表，是會由初生的嬰兒，隨著歲月的增長，逐漸變化成為老人的外殼，肉體就是人的外殼，演化著生、老、病、死的過程，和地、水、火、風的四種元素之組合物，眾生活在有形的世界裡，常常錯誤地認假為真，總是認為自己的肉體，才是真實自我的一個本體。當人活著時“靈魂”猶如是死的，無聲也無息，一直要到肉體有一天躺了下來，肉體死了，而神識漸漸的復甦，靈魂又活躍了起來，生死輪迴觀的道理就在於此，生生死死、死死生生，永無休止之期。故此，今日的學佛修道者要明辨真理，修行的重點，並不是求肉體長生之道，而是要修魂神永超生死的正確之道，所謂的魂神（靈魂）也是很重要的，因為，我們要借“假我”的肉體來修行，把“真我”修行出來，然後“真我”回歸本源，簡單的來說，用假體來修真我，真我與本尊合一，真我成為本尊；真我與宇宙至上合一，真我與宇宙至上無異無別，這就是成就。
思考題 ：
1. “靈魂”和“佛性”有關連嗎？試論述之。
2. 眾生對“靈魂”存有的認知，於“借假修真”的修行上是否有幫助？
參考
〈靈魂 〉，取自：教育雲線上字典，https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E9%9D%88%E9%AD%82（2020年9月16日）。
盧勝彥〈001 靈魂的真知〉，收入《020 靈機神算漫談（續）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=90&bookmark=c001（2020年9月16日）。
盧勝彥〈016 靈魂與幻身是一樣的嗎？〉，收入《220 當代法王答疑惑》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=471&bookmark=c016（2020年9月16日）。
盧勝彥〈019 靈是什麼？〉，收入《016 靈機神算漫談 (上) 》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=86&bookmark=c019（2020年9月16日）。
盧勝彥〈022 靈波對靈波〉，收入《041 第三眼世界》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=111&bookmark=c022（2020年9月16日）。
盧勝彥〈036 「真我」的追尋〉，收入《285 純純之思》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000406&bookmark=c036（2022年1月9日）。
盧勝彥〈038 來去陰陽界〉，收入《266 黃金的句子》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000137&bookmark=c038（2020年9月16日）。
〈世界諸宗教的靈魂觀以及對死亡問題的探討〉，取自：隨意窩日誌，blog.xuite.net/readeryen/twblog/135341521（2020年9月16日）。