2.0  什麼是“靈骨塔”

經過“火葬”儀式後，往生者的骨灰會存封於骨灰罈，而“靈骨塔”（或稱作納骨塔、骨灰龕、寶塔）就是用來存放骨灰罈的建築。在以往的佛教寺廟，靈骨塔會緊靠著、或附屬於寺院、墓園的旁邊，以方便後人前來拜祭和悼念。隨著現今社會的城市規劃發展，土地需求日益增長，以及“火葬”儀式被廣泛接納，因此“靈骨塔”的需求大幅度增加。現在 “靈骨塔”大多數被納入政府監管或管轄的範圍，並逐漸走進城市商業化的趨勢。

2.1  靈骨塔方位的選擇        

蓮生活佛在文集《神秘的地靈》一書中，說出了“靈骨塔”鮮為人知的堪輿學知識： “一般人認為，把先人的靈骨迎入靈骨塔內，整個喪葬的禮儀就功德圓滿了，跟影響後人的風水格局全然無關。但事實上並非如此，因為靈骨塔的本身就是風水，靈骨塔的所在地、四周環繞的形勢就是風水，其內部的格局（分金）也是風水。靈骨塔用來存放往生者的骨灰罈，並作集體供奉方式，是正確的，第一：靈骨塔較不佔用地方；第二：若大眾如此，社會的生態環境上亦會比較潔淨；第三：可以省掉許多不必要的浪費；第四：若是依佛教儀式供奉，則先靈亦得到地藏王菩薩的守護和引導，因而其心靈亦會比較平穩和安靜。”

在籌劃靈骨塔建造的初期，蓮生活佛認為，先要觀察風水（堪輿）學上的“來龍”和 “點穴”，因為靈骨塔已相等於是一座特大號的墳墓，所以仍須有擇吉地、尋寶穴的必要性，在籌建靈骨塔的時候，事先一定要選擇適當的地點，在合乎人傑地靈之餘，也要便利後人前往拜祭；所在之處要先觀察堪輿學上來龍去脈的走勢，要建立在風光明媚的福地上，四周的靈氣充裕飽滿、地氣厚實而充溢，自然會福蔭後代的兒孫。

蓮生活佛如此地剖析：“堪輿學（相地之術）是依據‘龍、穴、砂、水、向’的五大原則，若靈骨塔的籌建合乎這五大原則，這座靈骨塔自然而然地亦會熠熠生輝，依照風水學來看砂看水，是完全和看墳的方法一模一樣，毫無不同之處，唯一不同的是，葬入土中的有深淺之分別，而靈骨塔就必須看環繞的格局。若靈骨塔要選看方向，應該以正門的方向為主，塔的形勢以七層為佳，如果再配合八卦的原理，更是相得益彰。至於選擇靈骨塔的立向，採用堪輿學的正陽法和正陰法，是比較大方和厚道，方向要能遠視為好，一眼看見悠悠蒼天、空谷美景，在最遠處尤須要有山當屏及有水繞流，若能請高明的風水先生來立向更好，倘若不能亦至少是一處風光明麗之地，如此不但令先人有一個安靜的居所，亦使後代的子孫來拜祭時得以心安。”

在《神秘的地靈》書中更有教導，靈骨塔內部格局的選擇也是具重要性的，佛寺內的靈骨塔存放骨灰罈的排列格式，通常是以世俗的眼光來定等級，如同主客尊卑的分別，這樣可以說是一種禮儀或禮節，主（尊）位較貴、客 (卑) 位較便宜；格局大而處正面、高位的比較貴，格局小而處側面、低位的較便宜，總括來說，是以錢的多寡來決定安放位置的主客尊卑。然而，蓮生活佛卻慈悲地指出，所謂的主（尊）之位並不一定福佑後代子孫，反而是偏斜的客（卑）之位，才有大發特發的可能，這一點道理，唯有懂得“分金”的人才會明白。“分金”在風水堪輿學上，有確立方位坐標的作用，而在這裡就是確定葬者的生命磁向，配合觀察附近龍穴的理氣方向，立上最吉利的方向，形成了最佳的“立向”，亦即是坐度的最佳方向。“分金”在堪輿學中尚有內、外之分，但這已是屬於更深的學問了，簡單來說，靈骨塔的門口就是外分金，骨灰罈的面向就是內分金。

2.2  “靈骨塔”的安放儀軌

在安靈骨塔的儀式之前，要先做好事前的準備工作，例如在擺放先人的骨灰入罈前，應該在骨灰罈內先焚化金紙以作清淨等等。然後，待所有預備的步驟都辦好了，才選擇吉日、吉時做入塔的儀式。安放靈骨塔的儀軌如下： 

（1）上香祈請根本傳承加持：弘法人員必須清楚觀想根本上師住頂放光加持，持蓮花童子心咒（七遍或以上）。

（2）用大悲咒水洒淨塔位。

（3）念清淨咒。 

（4）念召請咒。

奉請：南摩根本傳承上師蓮生聖尊大白蓮花童子。南摩中央毘盧遮那佛。南摩東方阿閦佛。南摩西方極樂世界阿彌陀佛。南摩南方寶生佛。南摩北方不空成就佛。南摩本師釋迦牟尼佛。南摩藥師琉璃光王佛。南摩無極瑤池金母大天尊。南摩金剛薩埵。南摩蓮華生大士。南摩大慈大悲觀世音菩薩。南摩大願地藏王菩薩。南摩大準提佛母。南摩穢跡金剛大權神王佛。南摩中央大聖不動明王。南摩大威德金剛。南摩黄財神。南摩護世四大天王。南摩護法韋陀尊天菩薩。南摩護法伽藍尊者。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。南摩摩訶般若波羅蜜多。

（5）大禮拜。

（6）大供養。

（7）念四皈依咒。

（8）披甲護身。

（9）念高王經。

（10）入塔時持蓮花童子心咒，或念“南摩阿彌陀佛”聖號。

（11）迴向：“願以此持咒念佛功德，迴向給亡者XXX，祈求聖尊蓮生活佛及諸佛菩薩，佛光注照亡者XXX，消除業障，早日往生淨土”。

（12）念百字明咒。（三遍）

（13）大禮拜。

（14）念圓滿咒。

思考題：

1.     試說出“靈骨塔”和“骨灰罈”兩者的分別。

2.     在靈骨塔內，擺放先人“骨灰罈”的位置是否對後人有影響？ 

參考文獻

〈安靈骨塔儀式〉，取自：密乘全球資訊網：台灣雷藏寺，https://tbsec.org/%E5%AF%86%E6%B3%95%E5%84%80%E8%BB%8C/%E5%96%AA%E7%A6%AE%E5%84%80%E8%BB%8C/%E5%AE%89%E9%9D%88%E9%AA%A8%E5%A1%94%E5%84%80%E5%BC%8F（2020年6月24日）。

盧勝彥〈021 論靈骨塔之格局〉，收入《023 神秘的地靈》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=93&bookmark=c021（2020年6月24日）。

盧勝彥〈035 清真道長談立向〉，收入《073 陰宅地靈玄機》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=153&bookmark=c035（2020年6月24日）。

〈納骨塔〉，取自：國家教育研究院，https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=56208&la=0&powerMode=0（2020年6月24日）。

〈納骨塔〉，取自：國語辭典，https://dictionary.chienwen.net/word/29/fc/8e7239-%E7%B4%8D%E9%AA%A8%E5%A1%94.html（2020年6月24日）。