8.1 身體髮膚、受之父母
儒家《孝經》的〈開宗明義篇〉內有云：“身體髮膚，受之父母，不敢毁傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”經文解釋是說，人的身體、甚至於毛髮和皮膚，都是父母所給予的，應當愛護有加，不要令其蒙受毁損和傷害，這是實踐孝道的開始。自身德行有所建樹、常行正道，聲名得以顯揚後世，使父母深感榮耀和寬慰，這是奉行孝道最好的終結。由此可見中國儒家傳統的思想文化，對“孝道”行為的重視，亦寓意和警惕著眾生，在尚未能回報父母的養育恩情之際，實不應輕率地自行傷害身體與性命，以致父母因此而傷感和痛心。
在佛教的教義上來說，傷害生命的行為，也是觸犯了十分嚴重的戒律，《佛說梵網經• 第二卷》裡面的第一重戒，就是殺戒：“佛子，若自殺，教人殺，方便讚歎殺，見作隨喜乃至咒殺，殺因、殺緣、殺法、殺業，乃至一切有命者，不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心、孝順心，方便救護一切眾生。而自恣心快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。”
將以上的經文譯註，便是：“佛弟子，若是自毁己命，教唆或指使殺人，巧設方便、令人致死，鼓勵自殺或他殺，見作隨喜，乃至以咒術殺人，以及有產生殺因、殺緣、殺法、殺業的惡念，全被視作為禁止的行徑，世間一切有生命的眾生，皆不能故意去傷害或殺害。是以菩薩者，應常住慈悲心、孝順心，善用及行使種種的方便，來救護、救濟所有的眾生，相反地，若只是為了洩憤或怨恨、以殺為樂來殺害眾生，便犯上了波羅夷罪，觸犯此罪者，其意如同斷頭不能復生，永不得成就佛果。”如是之故，絕不可為了一時衝動，而貿然地妄自捨棄寶貴的生命。
8.2 “自殺”不能解脫煩惱
自殺死亡的人，他們死後的世界又會是如何？ 蓮生活佛告訴我們：“自殺會造成很大的罪障，一般人不懂，想要逃避，以為自殺死了以後，便能一了百了，任何煩惱也沒有了。其實這是非常錯誤而一廂情願的想法。因為，一旦亡者的靈識清醒回來（復甦），他會驚訝的發現，原來他墮入了更痛苦的境界，不但被其他的亡靈所瞧不起，而且每天到了自殺的那一個時刻，就得重複受著自殺時所受的痛苦。”
而若以民間的著名善書《玉曆寶鈔》的內容作為參考，自殺者死後在冥府秦廣王的第一殿裡，其所承受的罪責與蓮生活佛說的，也大致相同：“假如有世人，不去思考天地生人，父母養育身體，珍貴異常，恩重如山。父母恩、眾生恩、國王恩、三寶恩等四恩未報。未奉到勾帖，就擅自輕生、自殺、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝節義的德行，犧牲生命、死後為神之外，假若是因細小的忿恨，或因犯罪的羞事被發覺即率爾輕生，究其所犯罪行，並未至死刑的地步；也有的想嫁禍、加害他人，而弄假成真，輕生氣絕的，以上諸種，門神、竈神，立即押解本殿，收入饑餓廠與乾渴廠。
這些自殺的鬼魂，每逢戌、亥日，完全如臨死時一般痛苦，一切痛苦的情境，照原來的樣子，再出現一次。有的七十天，有的一、二年之後，押解其魂魄，再回到尋死的地方，受悔恨折磨之苦，並且不許接受羹飯、紙帛等祭品的祭拜。假如自殺的鬼魂自知懺悔，歛心守藏，不出鬼形魅影來驚嚇人；也不亂找替死的人。那麼等遭他牽累的人，已經脫離牽累，是日，門神、灶神，仍然將此鬼犯押解到本殿，轉發第二殿，重新考查校對他的功與過，從重加刑，再另遞交各殿，配發地獄去受苦。假如曾經現形嚇人，或找尋替死的人，或用言語嚇人、詐人等，雖然未至於令人死亡；那麼即使以前曾經行諸善事，所有地獄也一概不准減免其罪刑。若是輕生已死之後，毫不收斂鬼的形影，以致驚嚇、令人喪命的話，立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地獄去受苦。滿一百日後，發配入阿鼻大地獄，永遠用鎖鏈弔扣住，不許超生。”
在一次超度自殺者的行法之中，由於蓮生活佛精神專注的緣故，見到了“閻魔法王”，閻魔法王告訴他：盧師尊，不用費心，此自殺者因為小忿怒而自殺，將會送去高山森林當野鬼，超度行法也是沒有用的。因為上天有好生之德，自殺者是逆天行事，自己殺自己是横夭，罪甚重，中陰超度法的法力雖大，但亦是有分別的：譬如為國盡忠者可度、為仁為義者可度、為貞節者可度，這些人雖然可度，但也要依生平的善惡來評判，其因果非常微妙，不可思議 ；而為小小忿怒自殺、為小情愛而自殺、為小小名譽而自殺、為錢財失去而自殺……，這些都是輕率的行為，只受一點欺辱、一點忿嫉就自殺，最是可憫，然而雖可憐憫，但卻不可原諒！這些人等，其魂從心下之處出，必生鬼趣，如曠野鬼、森林鬼、高山鬼、海河鬼、守屍鬼、守宅鬼……等。現今的跳樓自殺輕生者，也是將會墮入鬼趣，若鬼趣結束後，轉世為人，為傷殘者，報應多世，其報更慘；燒炭自殺者，死時百脈倒湧，肌膚寸寸欲裂，痛如刀割，胃腸如火燒，直至形神分離為止，所以說，自殺沒有所謂不苦的，自殺的罪業深重，就算是盧師尊等高僧來超度，亦只可縮短鬼趣的時間而已，甚難得以拔度！
蓮生活佛告誡我們：“自殺是屬於第三等死亡，所謂第三等死亡，是由‘外力’或‘自力’強迫而不自然的死，也就是由外力或自力破壞自己的肉體，產生死亡的現象。西方靈學家研究這方面死亡的報告甚多，他們認為，自殺或他殺，會產生靈魂的暈迷和創傷，變得靈魂萎縮和靈魂麻痹，將來若再轉世為人，是一位先天殘缺的畸形人，或是凶狠粗暴無人性的人。
自殺和他殺都有被逼的痛苦感，其內心必然帶著壓制的恨意，如此之死，境界不可能太高，反而要墮落到最低層的靈界之中，靈魂永遠不安寧。有靈學家更指出，強迫性的自殺或他殺，如同我們人間的‘早產兒’一樣，時候未到就出生，只有處在昏迷的世界，一直等候到靈魂能自立的時候到來。”
蓮生活佛又指出，在密教裡面，最重要的一句話“你自己就是佛”，還要記得，你假如自殺，等於破壞自身修行的法器、法體，滅絕自己的佛性，形同殺佛，罪無可赦的！殺佛的罪是五逆罪，一定是下地獄，而且是很難得以超生，在我（蓮生活佛）天眼之中，“自殺靈”也是很可憐的，自殺的靈魂是破碎的，就算可轉世為人，亦將會是：啞巴耳聾、智障殘障、奇症怪病。所以，千萬不要做這種傻事。
思考題：
1. “自殺”能否解除一切煩惱？請論述之。
2. 自殺亡靈是否可以藉由高僧的行法，超度而往生？
參考文獻
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