世間的父母，都是希望有自己的子女，也希望子女能聽話孝順，望子成龍。然而，在明眼的聖人眼中，知道一些獲得孝順的兒女，是自己前世，春天的播種，秋天的收成，是自然的運行。而不是父母的努力，子女才會孝順。也不是父母的不努力，子女才會不孝順。孝順與否，不必感激與詛咒，萬物自然的運行，孝順與否，全是自身的因緣果報而已。

蓮生活佛告訴我們，子女是依因緣果報而生，有些人生子生女，其實就是生下一大堆的麻煩。子女與父母的因果牽纏甚深，是不是能依父母之意，並不一定。所以有時候，有些子女拖累父母一生一世，比沒有子女更糟糕。

要知道有的子女是來報仇，是冤仇來結的惡果，人們喜歡子女的可愛，但卻疏忽了子女正是冤家對頭人來報仇雪恨的。有的子女來，倒是有益的，因為他們是善緣而來，是來報恩的，這些子女很可愛，明白父母的心，依父母的心去做，取悅父母，不用父母去操心，孝敬父母，父母有虧欠的，他必補償之。有的子女是來結一結緣，就走了。這就是有緣則聚無緣散。

在遺傳學中，子女的臉龐及習氣，大部份都依著祖先及父母的遺傳。子女的細胞，就是祖先父母的細胞遺傳，所以臉龐及習氣，互相有因果，甚至連業障也有因果。據《大寶積經》云：“父母及子有相感業，方入母胎。又彼中有欲入胎時心即顛倒。若是男者，於母生愛、於父生憎。若是女者，於父生愛、於母生憎。”由於父母與子女彼此的業緣牽引，子女的中陰才會進入母親的胎中。若與父系有情緣的，生為女兒; 與母系有情緣的，生為兒子。佛教強調因緣果報，兒子女兒也都是業緣而成啊。這世間父慈子孝者少，其實當中有不可思議的因緣果報。有些人會問，祖父母作的惡，為什麼孫子要受報應，這是什麼因果？因果何在？明眼人會發現，其實祖父可能轉世成為輩份中的孫子。祖母可能轉世成為輩份中的孫女。像這種因緣牽纏的事，唯開悟者知之，世間的人是不可能明白箇中道理。

蓮生活佛體會到，父母與子女之間正是傳承。兩者無有分別。子女就是不可思議的自己。子女正是招果為因，剋獲為果。子女是夢。子女是幻。雖然有如此的認知，但當父母的，也有對子女的責任，要叫子女有家的依歸，要使子女勿墮邪道，要教子女有善根，要引導子女勿憂傷悲哀，要為他們消解紛擾，要保護子女勿受病苦，要養育子女服務眾生，要幫助子女建立家庭。這是父母之責。

至於子女的回報如何，是因果使然，勿怨天尤人。子女帶給父母的，有的是幸福，有的是可怕，有的是欣喜，有的是哀傷，這完全是因果所致。在習於常存的觀念之中，子女一定要聽父母的話，但世人又如何知道，這一世的兒子，上輩子可能是自己的曾祖父，這一世的女兒，於過去世就是自己的曾祖母？其中的變化莫測，全是因緣。

佛教的因果倫理觀，對於人們和下一代的品德培養非常重要，對構建一個和諧積極、真善美的社會有很大的促進作用。因此，當父母的行者，應該盡心盡力的去教育子女，為他們灌輸正確的人生觀及佛學倫理知識，至於未來的結果則不必去計較，也不要放在心上，一切都是無所謂。子女的存在與否，與真我的存在毫無關係。對於學佛修行者而言，證得真我的存在才是重要的，符合真理才是重要的，外在的子女有無，不要時時去計較，時時去關心。有子女無所謂，沒有子女無所謂，子女夭折也無所謂。因為明白一切都是因果，所以一切都無所謂。因果一事，確切是波流不已，變化無窮。對子女的體察入微，明白了子女來的因緣果報，然後應機順變，這便是大智慧。無論如何，修行人應超然於子女之外，不被其綁。

思考題：

1.    為什麼子女必須聽父母的話，是一世觀念所造成的迷惑？

2.    如何在養育子女的同時，可以活得自在？

參考文獻

《大寶積經》卷第五十六，取自：CBETA 漢文大藏經，https://tripitaka.cbeta.org/T11n0310_056（2020年3月19日）。

盧勝彥〈014第十四章：開悟者的子女之觀〉，收入《080佛王之王》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=160&bookmark=c014（2020年2月14日）。

盧勝彥〈033子女的存在〉，收入《074無形之通》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=154&bookmark=c033（2020年2月14日）。