如來的十力就是如來的十種力量，也就是開悟者智慧所產生出來的力量。如《三藏法數》云：“如來證得實相之智，了達一切。無能壞。無能勝。故名力也。”當修行人得到了清淨，不執不惑的時候，對一切事情通通清楚明白，自然會流露出如來的十力。了知因果、過去世，現在、未來，清楚怎麼禪定解脫，知曉每個眾生的根器及眾生心裡所想，明白如何去教化眾生及種種的法界。不但透徹自己的宿命，也明了所有眾生的宿命。這十力均是從“清淨”裡面產生出來，它的根源是“清淨”。
如來的十力包括：
（1）知是處非處智力
《三藏法數》解釋：“謂如來於一切因緣果報。審實能知。如作善業。即知定得樂報。名知是處。若作惡業。得受樂報。無有是處。名知非處。如是種種。皆悉遍知。故名知是處非處智力。”“處”，指道理；善因善果、惡因惡果之理稱為“是處”，反之稱為“非處”。如來如實了知此等合理、非合理的一切道理，稱為“是處非處智力”。
簡而言之，“知是處非處智力”就是明白一切的因果。佛知道一切事情的來龍去脈，對於整個宇宙上的道理，都是清楚的，知道一切事物。
（2）知過現未來業報智力
《三藏法數》解釋：“謂如來於一切眾生。過去未來現在三世業緣果報生處。皆悉徧知。”
這就是指如來明白現在、過去、未來，知道一切眾生的三世因果。其實明白三世因果之力可以說是上述“知是處非處智力”的延續。如來能夠知道眾生的三世因果，是因為每個人身上都有記號，只要具足了如來的智慧，就可看到那些記號，由此佛清楚知道每一眾生在何時、何處造業，將來會在何處出生、在何時、何處受報。佛可以知道一個人的前世做過甚麼，有多少業障，有多少的善功福報。
（3）知諸禪解脫三昧智力
《三藏法數》解釋：“謂如來於諸禪定，自在無礙，其淺深次第，如實徧知，故名諸禪解脫三昧智力。”
如來的第三個力就是知道禪定、解脫的方法。在如來的智慧裡面，祂知道如何解脫，教導眾生觀世間無常，求出離，修禪定、無我，以解脫所有的煩惱。如來把整個修行解脫的次第講解得十分清楚明白，這就是如來的“知解脫力”。
（4）知諸根勝劣智力
《三藏法數》解釋：“謂如來於諸眾生根性勝劣。得果大小。皆實徧知。故名知諸根勝劣智力。”
第四種力是指如來知道一切眾生根性差別的智力，也就是明白眾生的習性和根器、勝劣好壞，因材施教，讓好的一面加以發揮，壞的一面把它消除。
以前佛陀時代有一個弟子叫迦留陀夷。如來知道這比丘的習性是有女性緣，因此每一次要度女眾，佛陀都會派迦留陀夷前往
，因為女生看到他都會心生歡喜，樂意聽他講佛法。
佛陀有另外一個比丘尼弟子名偷蘭難陀，她可說是一位潑婦，因為她連佛陀教的“八敬法”（即比丘尼對比丘尊敬的八種方法）也不守，對著佛陀的大弟子大迦葉也照樣去罵。佛陀知道她的習性，用了很多種的方法教導她。當需要抵抗外侮的時候，佛陀就派偷蘭難陀，以她的潑婦雄辯去對抗，這些就是如來依眾生根器勝劣所行教導的例子。
（5）知種種解智力
《三藏法數》解釋：“謂如來於諸眾生種種欲樂善惡不同，如實徧知，故名知種種解智力。”
第五種力就是如來知道每一個眾生解脫智慧的一種力量，能以眾生的種種欲望和善惡差異而隨類化導，有教無類。例如《大智度論》敘述了佛陀許多弟子的意欲傾向，如：舍利弗好智慧；大迦葉好頭陀遠離；羅睺羅好施；阿難好多聞；難陀好五欲，提婆達多好名聞⋯各有所好，或有人多欲，或多瞋，或多癡，佛陀完全清楚明暸而施予善巧度化。
（6）知種種界智力
《三藏法數》解釋：“謂如來於世間眾生種種界分不同。如實徧知。故名知種種界智力。”
第六種力就是如來知道眾生的種種境界，例如一個人的證量、能力有多少，智慧有多高，是到了阿羅漢、緣覺、菩薩或是佛的境界，如來都能以祂的智慧觀察出來，並能以神足通遍行十法界無有障礙。
（7）知一切至處道智力
《三藏法數》解釋：“謂如來於六道有漏行所至處。涅槃無漏行所至處。如實徧知。故名知一切至處道智力。” (有漏行者是指六道眾生由身口意所作業行而漏落生死; 無漏行者是指一乘修戒定慧道品之行而不漏落生死。)
如來的第七種力就是知道一切行道的因果，正所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”、“種善得善，種惡得惡”，如來知道一切事情的因果，能教導眾生如何去避免一些果、去解一些因，如何可以解脫。佛知道這個眾生在六道輪迴，這一生將轉世到何處，那一生是投生六道中的哪一道，無量劫的流轉，佛都清清楚楚。
（8）知天眼無礙智力
《三藏法數》解釋：“謂如來證知天眼清淨。見諸眾生死時生時端正醜陋善惡業緣。皆悉無礙。故名知天眼無礙智力。”
如來的第八種力量是天眼通，能以天眼觀察眾生善惡業報，相貌美醜等等的因緣。知眾生死生時及未來生的善惡趣，乃至善惡業的成就等。
在佛陀的弟子當中，第一個得到天眼的是阿那律。阿那律得天眼第一的因緣，是由於祂以前聽佛陀說法時經常打瞌睡，佛陀看見了便告訴阿那律，若長此下去，祂會下生龍宮，在海底裡面當蚌，長年累月不見天日，只在殼裡面睡覺，一睡就要睡數千年。
阿那律聽後便跟佛陀發願，永遠不把眼睛蓋起來，從此很努力的去修行。修到最後，因為祂多日不眠，結果眼睛壞了。佛陀便教祂如何開天眼，雖然祂的兩個肉眼壞了，但是祂得到了天眼，這說明了人本身要有決心、有毅力，要精進才能夠得到大成就。
（9）知宿命無漏智力
《三藏法數》解釋：“謂如來於種種宿命。一世乃至百千萬世。一劫乃至百千萬劫。死此生彼。死彼生此。姓名飲食。苦樂壽命。如實徧知，故名知宿命無漏智力。”這是指如來能知曉過去世的種種事。
如來的第九種力就是宿命通，眾生修持只要開發到了千葉輪的法身佛的境界，就可以進入宿命通。佛陀也是進到自己的法身佛千葉蓮花裡，而知道自己種種的過去，前五百世，後五百世通通都清楚明白。不僅如此，祂連別人的宿命也同樣的清楚明白。
（10）知永斷習氣智力
《三藏法數》解釋：“謂如來於一切惑餘習氣分。永斷不生。如實徧知。故名知永斷習氣智力。” 如來知悉自己所有的無明煩惱已盡，不受生死輪迴，而且也真實了知他人是否已斷除煩惱。
如來的第十力是斷除一切煩惱及疑惑，由於佛已證得無上正等正覺，故能解決自己及眾生的種種煩惱及疑惑，一切清楚明朗。
這第十力也有解作永斷無生，也就是涅槃寂靜。當得到如來的第十個神力，便可以知道一個人現在的生是無生，過去的生也是無生，未來的生也是無生。只要融合在宇宙的意識之中，便可以涅槃，當出現的時候就是報身、應身。達到這一種境界，就是無生，懂得無生，就無有恐怖顛倒。
如何才能得到如來的十力？蓮生活佛開示：“當不執不惑，完全清淨的時候，一切事情便通通清楚明白，就能產生如來的十力。”
思考題：
1. 在佛的面前，每個人都是透明人，所思所想都為佛所知。為何有些眾生仍會對佛說假話呢？
參考文獻
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